讲谈社·中国的历史第二季：殷周、春秋战国
你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》第二季。
在前面的几集，我们讲完了这本书的第三章，平势教授论证了战国时代的韩国是如何通过《左传》来建立自己与夏商周三代之间的联系的。
接下来的几集，我们要走到战国时期其它的领土国家，看看它们是如何讲述自己与三代之间的渊源，以及最终汉朝对三代的论述。
韩国使用的《左传》是中国历史上一部伟大的史书，不过中国的古人留给我们的文字材料远远不止一部《左传》，这一集，我们就跟随平势隆郎教授，通过青铜器和《公羊传》来看看，秦国和齐国是如何讲述自己与三代之间的历史传承的。
秦国的青铜器
我们前面也说过，战国时代各国的历史基础，是所谓的特别地域。而特别地域的划分，也决定了各国对于正统和夷狄的分野观念。自己所在的特别地域，那就是正统，其它国家的地方，那就是野蛮人的土地。我们先来看秦国是怎么说的。
你可能还记得，上一集我们说过，《左传》里面秦国和西戎的故事，甚至平势隆郎教授认为，《左传》里说的“西戎”就是指秦国。但是，秦国自己肯定不会说自己是戎，毕竟谁愿意承认自己是野蛮人呢。
不过，秦国自己留下的史书都比较晚，现在只能看到战国后期的成书，譬如著名的《吕氏春秋》。这本书成书的时候，秦国统一天下的大势基本上已经定下来了。所以这本书已经无法体现秦国的特别地域视角了。
不过我们还是可以通过青铜器来溯源。在战国中期，秦国还没有发展成称霸一方的强国，这个时候有一件秦国铸造的青铜器，叫作秦公镈（这件青铜器已经不知所踪，只是铭文的拓本留存下来），这里面就体现了秦国人对于自己领土统治正当性的主张。
秦国的特别地域在陕西一带。这是在西周王朝瓦解之后，秦国通过武力所获得的实力范围。秦国将这一片定义成特别地域，称呼这一片地域为“夏”——也就是夏王朝的“夏”。在秦国的律法里，秦国的女性如果嫁到秦国之外，她们生下的孩子就叫做“夏子”。并且，秦国把东边相邻的地域定位成比自己地位更低的地方，并称之为“蛮夏”——“蛮”就是野蛮的蛮。
我们来看看秦公镈里是怎么说的。
2021.05.15
精选评论
共 13 条开始复杂起来了
齐国为什么要借鲁国来写自己的史书呢
高鹗续不了曹雪芹的貂 不同立场不同文化不同格局的人看待事物是谬以千里的。
齐桓公不是春秋时代的人物吗
到底是“齐威王”还是“齐威宣王”？两者的区别是什么？
铁梅 （主讲人） ：你如果去搜一下百科，可能会发现里面说齐威王和齐宣王是兄弟俩。 平势教授多年前著《新编史记东周年表》，里面有一些新看法，这本书是日文，我还没有找到。不过有周振鹤先生的一篇书评，里面讲到，平势教授发现了《史记》里有一些误认，把一王（有两个谥号、或两字的谥号）认为两王，如把梁襄哀王当作梁襄王和梁哀王。 我猜测，齐威宣王这一说法也是因为平势教授认为我们说的齐威王和齐宣王为同一个人。这个要找平势教授那本专著查对一下。
老师关于第九课，我去找原书看了，能问个问题吗? 书里120页有这样的文字"——首都是一国的中心，因此首都镐京一带被称为“中域”。这个“中域”出现在《左传》中，并在西戎的统治之下。时至汉代，为避汉高祖刘邦名讳，人们不得使用“邦”字，“域”便写成了“國(国)字。因此我们在《左传》中看到的不是“中域”而是“中国”"""。。。所以，为什么为了避讳刘邦连"域"也不能用了，他又不叫刘域。
铁梅 （主讲人） ：此处我也吃不准，所以讲述中拿掉了。 我自己查过，可能平势教授的说法来自于《说文》：“邦，国（域）也。”不过，请教了研究汉代的专家朋友，“域”字避讳一说不大可能，尤其当时避讳其实并不很严格。可能作者有自己的理解，不过这一细节无关本文宏旨。
chantal ：您好。今天看到书中第181页，“中国的起源”一节，作者对“中国”替换“中邦”“中域”进行了说明，您再看看是否解释了您的疑问。
老师，各国都觉得自己是正统，那他们怎么看待东周时代的周天子呢？
为啥说母系是bug，不可能是当时还有母系遗风吗🤔
铁梅 （主讲人） ：因为周已经用宗法制啦