你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》第二季。

在前面的几集，我们讲完了这本书的第三章，平势教授论证了战国时代的韩国是如何通过《左传》来建立自己与夏商周三代之间的联系的。

接下来的几集，我们要走到战国时期其它的领土国家，看看它们是如何讲述自己与三代之间的渊源，以及最终汉朝对三代的论述。

韩国使用的《左传》是中国历史上一部伟大的史书，不过中国的古人留给我们的文字材料远远不止一部《左传》，这一集，我们就跟随平势隆郎教授，通过青铜器和《公羊传》来看看，秦国和齐国是如何讲述自己与三代之间的历史传承的。

我们前面也说过，战国时代各国的历史基础，是所谓的特别地域。而特别地域的划分，也决定了各国对于正统和夷狄的分野观念。自己所在的特别地域，那就是正统，其它国家的地方，那就是野蛮人的土地。我们先来看秦国是怎么说的。

你可能还记得，上一集我们说过，《左传》里面秦国和西戎的故事，甚至平势隆郎教授认为，《左传》里说的“西戎”就是指秦国。但是，秦国自己肯定不会说自己是戎，毕竟谁愿意承认自己是野蛮人呢。

不过，秦国自己留下的史书都比较晚，现在只能看到战国后期的成书，譬如著名的《吕氏春秋》。这本书成书的时候，秦国统一天下的大势基本上已经定下来了。所以这本书已经无法体现秦国的特别地域视角了。

不过我们还是可以通过青铜器来溯源。在战国中期，秦国还没有发展成称霸一方的强国，这个时候有一件秦国铸造的青铜器，叫作秦公镈（这件青铜器已经不知所踪，只是铭文的拓本留存下来），这里面就体现了秦国人对于自己领土统治正当性的主张。

秦国的特别地域在陕西一带。这是在西周王朝瓦解之后，秦国通过武力所获得的实力范围。秦国将这一片定义成特别地域，称呼这一片地域为“夏”——也就是夏王朝的“夏”。在秦国的律法里，秦国的女性如果嫁到秦国之外，她们生下的孩子就叫做“夏子”。并且，秦国把东边相邻的地域定位成比自己地位更低的地方，并称之为“蛮夏”——“蛮”就是野蛮的蛮。

我们来看看秦公镈里是怎么说的。