你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》

今天是我们第三章的最后一讲。我们前面讲到《左传》对夏、商两朝的讨论，并且平势隆郎教授格外强调他的观点，他认为《左传》是三家分晋之后韩国为了确立自己统治的合法性而写出的著作。《左传》的作者力图要把韩，与夏王朝和商王朝的故地联系起来。

然而，在这种正统性的论述中，并没有周王朝的内容。这是为什么呢？

平势隆郎给出的解释很有意思，那就是韩国在编纂《左传》的时候，对于商王朝的定位要高于夏王朝，而韩国并不打算要“继承”周王朝，要让自己超越周王朝，因为对韩国来说，周王朝是外来人口。这是一个很有意思的结论，我们可以看看，平势教授是怎么证明这一点的。

大家可能还记得，在我们这个节目开头的时候，平势隆郎教授就告诉我们，“天下”，在春秋时代指的是广域的汉字文化圈，而在战国时代指的是使用了文书行政系统的范围。在《左传·昭公九年》这一篇里，周国的大夫詹桓伯，有一段关于“天下”的论述。

这段话说的意思是，我们周族在祖上后稷的时候，也就是在夏朝，被封赐了魏、骀、芮、岐、毕几个地方，大致是今天的山西和陕西一带，这里是周王朝西边的土地。到了武王克商的时候，在东边拥有了蒲姑和商奄，也就是山东博兴和曲阜，在南部拥有巴、濮、楚、邓，这里面包括四川、重庆、湖北的石首和江陵，以及河南邓县地区；北部的土地包括肃慎、燕、亳，大致是今天的河北、辽宁和黑龙江。

平势教授指出，詹桓伯说的这东南西北四至，就是战国时“天下”的范围。所以说《左传》的叙事立场，是战国时代的立场。当时，西土被秦国占据，南土被楚国支配，北土是燕国的势力，东土是齐国的势力，具体的位置大家可以看看文稿中的地图。