聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。继续来为大家介绍商代二元政治系统。
鬼神信仰的衰落
商代的二元政治系统有“新派”和“旧派”，这两派有明显的性格差异。祖甲进行的改革明显强调一致的秩序，表现出对于秩序的一种洁癖。“新派”反对任性、随机，追求让一切都清清楚楚，什么时候做什么事、怎么做，都有固定、可以控制、可以预期的规律。
但这样的“新派”作风，失去了原本“旧派”所具备的弹性。在商人扩张的过程中，“旧派”制度是很有帮助。正因为“旧派”无可无不可。多一项祭仪，没什么不好；多问一位先公，没什么不可以；要和自然神或非我族类的祖先沟通，也没有要阻止的道理。
可以想见，在这种无可无不可的态度下，商人很容易将他们联盟或征服的“异族”予以收纳、编组。别人的祭仪，很容易变成商人的祭仪；别人的神，也很容易就和商人原来的祖先和神平起平坐。用这种方式，商人可以象征性地扩张自己的族群，把不同的人收进来，成为自己人。
本来是异族、异类，透过吸纳人家的祭仪，再加上在人家的族徽上多围一个“亚”字纹样，异族、异类就被收纳进来，变成自己人了。这是商代势力扩张的一大法宝。
“亚”字徽
“祖甲改革”之后，第一个影响是：祖先没什么事做了。“旧派”活在人和祖先密切交接的环境里，感觉祖先随时都可以干预人的世界，所以三不五时大事小事都拿去问这问那。“祖甲改革”却将和祖先的交流沟通，包括卜问、祭仪，都加以形式化。换句话说，卜问跟祭礼，都不再是出于王或周遭活人的需求，真有疑惑要征询，而成了必要、固定的仪式，按照固定的方式、得到固定的结果。
2021.04.24
精选评论
共 10 条商人不让羌人发展是修斯底德陷阱吗🤣
配乐太完美了，一种美好的感动。
一醉下天山 ：l
alice ：看理想每个节目的配乐都好赞啊！
文稿最后有错误，是周人和羌人，不是周人和商人
看理想 （编辑） ：感谢指出，已更正。
讲谈社那边说法是羌人没有鬼的护佑所以被商王朝前期的统治者看作动物……3000多年了国际政治形势依然如此呀
商人、羌人、周人之间的互动原来如此有意思，历史课本和课堂要是这样讲的话我们对夏商周的了解就会只是三个相继的朝代了。
我个人猜想商人为什么单薄鬼神信仰可能是因为商国扩张。把周围文明纳入其中导致了原来商人的利益受损。这些新派很有可能是保守派