一千零一夜
导语
今天，道长继续介绍这本日本学者杉山正明写的“元朝”的历史《忽必烈的挑战》。杉山正明是研究蒙古历史的大家，为什么一个日本的学者如此热衷于研究中国元朝的历史？
透过道长的讲述，你将知道这背后其实有一整套的意识形态在起作用。不仅如此，不论是日本，还是欧洲的学者研究蒙古史，同样都有各自的政治意图。即使是中国学者对元朝历史的研究，也不能说没有意识形态的影响。那我们又该如何对待这些不同的论述，如何能穿过意识形态的外衣，又如何辨别谁写的历史更为“真实”呢？
精彩摘录
那样的一个时代，大家把它叫作白银时代。因为在那样的时代，整个世界能够透过白银去把它贯穿起来，从美洲到亚洲一直到欧洲，这整个世界彻底地连通在一起了。
就拿这本《忽必烈的挑战》来讲吧，他每一本书可读性都非常高，几乎可以当成是科普著作来讲。而他每一本书里大致上要讲述的东西，其实说来说去都差不多。简单一句话讲完，就是要为历史上的游牧民族重新正名。
长期用波斯文史料的那一批学者或读者，他们所认识的蒙古，跟我们用中文来作为主要语言的读者，所看到的蒙古，可以说是不一样的蒙古。
蒙古人当年以那么少的人数，能够征服那么大片的土地，很多时候是靠着名气，他们的名气从何而来，那就是因为他们恐怖。
总而言之他就是百般地要美化蒙古，但是这些说法你可以说它不是完全没有道理，只可惜也并不是完全都站得住脚。
他说我们中国人所叫的元朝，其实并不是一个中国的王朝，它是蒙古帝国。
蒙古国现在有大量的成吉思汗的像被重新树立起来，他们越来越喜欢重新提起他们过去这段光辉的历史，他们民族上的骄傲——一代天骄成吉思汗。
如果说那是异族，但那些人今天难道不也都在中华民族之内吗？中华民族难道就只是汉人而已吗？所以说，我们整个王朝序列表或者王朝史观里都离不开一套中原正统的观念，或者说汉人的史观。这个跟今天中国作为一个民族国家里的很多的说法是会矛盾的，也跟别的民族所建立的国家他们的史观是会矛盾的。这说明我们所有的一些国家观念，以及依附于国家观念的历史观念，本身并没有我们所想象得那么干净、圆滑、顺畅。
他能够帮助我们今天在看非常热门的“一带一路”过去的历史，以及与中原跟汉人世界之间的这个关系的时候，带来一些很新鲜的观点。
道理很简单，就是我们知道背后也许有一些意识形态在左右你的历史论述，甚至让你产生偏见。我们意识到这一点，但并不表示因此我就要因人废言地否定掉你全部的论说，只要当你提出的说法言之有理、言之有据，或者至少能够为我们带来些刺激的、新鲜的思考和崭新的看待世界的方式的时候，我们稍微一读，多了一套冲撞自己的价值观跟世界观的一套资讯和观念，那又有什么不好呢？
到底元朝是不是一个中华王朝，这个问题无论你怎么回答，答案都是政治的，因为它们全部都牵涉到认同的问题。——梁文道
2018.09.08
精选评论
共 19 条越听越赞 希望道长这个节目不要停
汉人的阿Q精神，宋和蒙古本就是两国，我们那九十年应算被灭了。而且南宋就不该做为正朔，已对金称臣了，那个写字好的被抓后，宋就灭亡了，应该是唐宋金元明清。
Xpy ：金和南宋的关系等同于南北朝。
道长怎么三观这么正，即使明白后面的意识形态，仍然选择介绍给大家，我们要的也就是跳出自己的意识圈子，真好
多一重角度，多一种声音，但是只有认真思考才能从纷乱的观点中探索出一条基本正确的道路，道长一再强调谨慎推荐，可见其传播知识的良苦用心。
道长怎么三观这么正，即使明白后面的意识形态，仍然选择介绍给大家，我们要的也就是跳出自己的意识圈子，真好
好审慎的推荐
元朝其实并不算认同中国文化，并且愿意改变自己，说不是中国的一部分有道理的。 蒙古是不认可中国的。 可能是情感上难接受，但一般会认为蒙古不同于满族。 粉饰一下历史，是常见的事。
Xpy ：蒙古帝国不等于元。就如同罗马帝国不等于意大利。
确实
蛮夷戎羌狄
ji
蒙古也是在民国时期分出去
睡前故事还会更新吗？
这期确实太开眼界了
受益匪浅
换名字了？