聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。前面讲到借由殷墟挖掘的甲骨研究和解读，我们得到许多关于商朝使用卜甲和卜骨的信息，包括他们可能是出于什么样的目的刻下了这些内容，以及告诉了我们商朝曾经发生过什么样的事情。
甲骨文与商朝的崛起有什么关系？
通过整理这些资料，我们发现：第一，甲骨的使用已经有固定的规则，从问卜到刻辞，都有规范，而且越到后来规范越严格，一块骨或一块甲会反复的使用，到了祖甲改革之后，就建立了以十天为一旬的这种规律，所以每一片龟甲一定凿十个洞，每十天就用掉一片龟甲。
一片留有十个卜痕的龟甲，并不会留下十条刻辞。卜旁最常见的只是写上“贞人”，这个“贞人”就是负责占卜的人的名字，至于有卜辞的，往往都是“王占”。
我们可以借此复原占卜可能的程序，轮值的贞人负责卜一件事，如果卜出来的结果正常、没事，那就好了，顶多就在卜痕旁边签记他的名字；但是如果出现了特别的卜痕，就得要呈给商王。真正决定吉凶的不是贞人，贞人是技术人员，他的解释能力有限，王才是真正的占者，才是真正最后的解读者。
王解读了特别的卜痕之后，他做出解释，那就要将解释的内容刻在卜痕的旁边，解释都牵涉到未来的预测，所以过了几天之后，会有“验”，如果真的发生了，就再把事实补记在卜甲上。
龟甲占卜
先有征兆，然后有“占”，然后有“验”。只要是由王来执行的，大部分都是对的，都会有“验”，所以这不只是单纯的占卜的程序，还有政治和权力上的重大意义。卜不是一件简单的事情，所有的商王都是真正的卜人，或者说是真正的“巫”，这也就是为什么张光直先生他会用萨满教——shamanism来说明商人的文化。
2021.04.13
精选评论
共 11 条老师的“咻”太可爱了，哈哈哈。
夏人筑城，商拜鬼神，周认一妈生。😂
有思考性的分别心，自文字开始。
👏👏👏👏新的认识
听完继续回去看李硕老师的《翦商》。
看祖甲改革这段很有触动。对任何组织来说，要发展都必须壮大，有尽可能广泛的群众基础。 任何组织要发展都势必面临激烈竞争，为了适应不同的环境、时代和竞争需求，有些变化也不得已而必为之。 佛教能一路走到今天的地位和规模，也是因为开了净土宗持名念佛和禅净合流的方便法门吧。
想问一下这里为什么是和“周”而不是“商”形成鲜明对比呢？ “祖甲改革”的一个重点，就是建立一套鬼神系谱，只有这几个祖先是被承认的，确定下来之后就不能轻易再改，变成了一个封闭的系统。这就和周人的氏族组织原则形成强烈的对比
看理想 （编辑） ：因为周的这种组织原则和方式，才有助于团结更多人，最后翦商成功，所以是和周而不是和商本身对比？
有意思
谢谢分享！
信念这个词解释不同于信仰用的太好了……看来留存万世的还得是改革 开放