你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.社会的实际面貌比社会理论更新
2.自我反思与自我批判
3.副标题《政治经济学批判》的含义：对英国古典经济学的批判
文稿
大家好，我是杨照，我们来追溯一下马克思的思想跟理论的变化和发展。
他最早是一个黑格尔学派的德国哲学家，然后他进行了对自我的一番认知跟理解，写了《德意志意识形态》，看看所谓德国人是用什么样的方式在思考，也就意味着思考的过程当中，受到了一些什么样的限制。
接下来，关键的，1848年他除了和恩格斯一起写了《共产党宣言》之外，他写了《路易·波拿巴的雾月十八日》这篇重要的文章。我们可以把它当做是他（对）受到的一项重大的震撼所产生的一个回应，让他了解了什么叫做法兰西意识形态。法国人如何看这个世界，法国人如何思考。
重新掌握了德意志意识形态，接下来又掌握了法兰西意识形态，等到他流亡到了英国，看到英国古典主义经济的理论，也就特别能够察觉英国现实的资本主义运作，这个运作又如何反应在英国人的思考上面，所以他才产生了（写）《资本论》这样一种特殊的事业。
社会的落差：社会的实际面貌比社会理论更新
回到《路易·波拿巴的雾月十八日》这一篇文章，它关键的重要性，那就是马克思敏锐地察觉到一个非常大的落差。法国经过了大革命，翻天覆地的大变化，以至于使得法国大革命之前的那样的一个社会（主要分成贵族、教士和一般平民）彻底被打破了，因而也就产生了非常复杂的社会阶级以及社会关系。
如果大家对这段时期的法国社会史有兴趣，其实最重要的也是最容易的一种理解的方式不是去看什么样的学术著作、什么样的历史著作，而是去读了不起的作家雨果的小说，像是雨果的名著《悲惨世界》，基本上就是在写进入到了19世纪大革命之后，那样一种社会阶层互动极为频繁极为繁复的法国社会图像。
马克思看到的是这样的一个荒唐的情况。1848年整个法国政权的大变化，是来自于这些新鲜的社会力量、社会阶级。可是架在这个新鲜的社会现象上，却都是旧观念、旧语言、旧道具、旧仪式，感觉上好像要回到原来的法兰西帝国一样。
2021.04.10
精选评论
共 10 条老师什么时候出番外呢，好期待
真心爱上了这档节目。谢谢天真的付出
所以有必要跳脱出固有的意识形态思考问题 才能看得更全面更透彻 马克思的资本论就是建立在对英国古典政治经济学的批判上才得以诞生的
关于社会的实际面貌比社会理论更新。这里的社会理论是指社会制度和文化风俗（上层建筑）之类吗？ 感觉社会理论有很多，有些可能比社会的实际面貌还要新。
看来拥有多元文化的背景对于成为思想家还是有不少益处的
这不就是十几年来国产自由派一直宣称的，以及铅笔社继承的一套对经济的解释……
我们应该没有任何一个人会天真的认为 人的外表和人的内在是一致的吧？
杨照老师在解释批判时提到的“用什么样的构成所形成？/动态的变化”应该怎么理解？
老问题老办法，新问题新观念⋯！
来听课