聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。
今天继续来讲商人如何建构、展现他们的宗教信仰，并且凸显了他们的信仰威力。其中一个关键就是利用器皿。器皿有什么神奇的地方呢？我们大概可以试着代入想象一下——
作为礼器的青铜器
在新石器时代，陶器的重要性来自它是水、火和谷类混和的一个重要的处所。另外一个合理的推测就是，在远古时代的人眼里，陶器应该像是一个具有神力的东西，可以把原来硬梆梆的东西化成方便可以吃、甚至那么好吃的食物，他们无法理解水跟火在陶器的那个环境当中所进行的变化，很容易就对这种容器产生一种魔法的想像。
随着农业的起源和发展，中国很早就有把谷物变化的神奇作用归因于器皿的想法。用今天的语汇来说，就是器皿取得了“宗教意义”。所以后来的人发现任何新的贵重材料，自然就会将贵重的材料用在神奇的东西上，让它更显得神奇。
这或许就部分解释了为何中国的青铜器很少真正运用到青铜器硬度很高的这种实用的特性。即便看到商朝的青铜兵器，我们也不能理所当然就认定那是在战场上打仗用的，它们也有可能是用在仪式里面。
青铜兵器
鼎是商朝青铜器里面最普遍的形式，从它的型制和花纹可以清楚地了解青铜器的制造过程。从商到周，中国的青铜器除了少数的例外，基本上都是用“范铸”的方式去做出来的。青铜和陶土、陶器有着非常密切关系。
先做一个器物的模型，然后在模型外面做成一个“范”，一块一块接起来，把这个模型包起来。也就是首先要用陶土烧出一个和青铜完成的物品一模一样的东西，然后在这个东西外面再包覆一块一块也是由陶土做的“范”，“范”做好了之后，把“范”拆开，移走里面的模型，再重新组合起来，就变成一套中空的“范”，接着呢往里面浇灌青铜汁，等到青铜汁冷却后，拆掉外面的范，就出现我们所看到的青铜器。
2021.04.08
精选评论
共 7 条说来真是羡慕杨照老师，导师是张光直先生这样的巨擘。
每集都看文稿，于是想说：也辛苦编辑
成都也有功能类似“敬字亭”的建筑，我们叫“字库塔”。太古里对着大慈寺的广场上有一个，在青城山街子古镇的银杏广场也见到过一个。以前我对这些古建筑好像根本看不见，自从跟着杨老师学习，真的发现了很多身边的美好。
听着杨照老师的声音就安心。这个节目很治愈慌乱不稳的心情。把自己从小环境拉出来，看到几千年的历史就会释然很多事情。
爵的两个钮也有说是挂滤网的呀
真的对甲骨文之前的文字感到好奇，但可能这是一个无法找到答案的案件吧。
现在学术界的普遍观点不是认为爵是温酒器吗？虽然争议比较大，但这就更不能笃定地说它是饮酒器吧？