看理想
观念辞典:你身边的政治学
陈迪

文稿

你好,我是陈迪。
前两期节目,我们集中分析了父权制到底是如何成为人类文明史上最漫长悠久的文化底色的。在最初的历史性的转变之中,至少两组因素发挥了至关重要的作用。
其一是私有财产的出现。它以农业经济的生产力飞跃、核心家庭的出现为背景,通过经济剩余的不平等分配,完成了两性之间的结构性权力分化。
其二是人类的生育行为只能由女性来承担的这个生物性事实。由于生产效率提高,单位人口的经济产出终于超过了其生存成本,这让能够提供生育劳动的女性人口,成为了高价值的、被争夺的稀缺资源。通过部落间的暴力战争与人口掠夺,被俘虏的外族女性成为了获胜男人的妻子与奴隶,这构成了男性统治的最初的雏形。
作为那些发达、强大、人口众多的族群不断取得战争胜利的结果的,正是父权制的扩大;而随着这些新型的父系族群不断战胜、消灭更加古老的母系部落,父权制最终成为了不同人类文明的共同性别权力制度,这也是一个不可避免的历史结果了。
今天的节目,作为“女权主义之前的世界”最后一章,我们将一起来看在女权主义出现的前夜,人类社会的父权制度已经进化成什么样子了?在不同的文化中都有什么表现?新兴的商品经济与资本主义,和既有的性别权力结构发生了什么互动?新的历史变化到底是为女性的处境带来了更多的机会还是更多的困难?

资本主义创造了历史性的性别差距

站在当代人的视角,我们通常会倾向于认为商品经济与城市化有利于女性处境的改善。
包括丰富的现代城市产业极大地缩减了男女体力差异所带来的优劣势,包括女性所获得的经济独立必将服务于她们最终的人身独立,也包括远离家乡、进入城市的女性将会获得更好的机会摆脱原有社会关系的束缚等等。
现代、城市、商业、资本主义,这些关键词在当代人的语境里,往往都更加接近女性赋权的近义词,也让性别平等看上去更像是时代进步的自然选择。
然而,历史的真实轨迹却并非如此。至少在早期,商品经济与资本主义的影响,不仅绝少裨益于性别平等,反而更加加深了女性的屈从地位。
本集编辑:hyl、香芋
2021.04.06

精选评论

共 11 条
  • Me
    2021-08-10 12:30:37

    老师在文稿下面能加入一些参考文献吗?想深入读读

  • 唐唐
    2021-04-07 21:04:00

    猎巫运动的高峰居然是文艺复兴。。。不寒而栗

  • 松花皮蛋没有书签
    2021-04-07 18:11:49

    重男轻女人传人。。。

  • dewpearl
    2021-08-16 10:28:56

    就是使女的故事啊~

  • 周渔
    2021-06-08 13:14:22

    一个之前不太关心女权的女性表示,从这一章开始,快要气死了啊—

  • 那年秋天🎈
    2021-04-08 17:52:58

    👏🏻👏🏻👏🏻最喜欢节目之一

  • 怀一
    2021-04-13 21:33:38

    陈迪老师好,在朋友圈读到这样的评论:【多少还有左狗看得清楚。一面强调身份认同一面试图争取平等无异于做着separate but equal的迷梦。 当代idpol——无论是性别,种族或者其它——本质上可以认为是新的一种民族主义:同样是想象的共同体,同样是依靠讲神话化、archetypicalized的故事来培养群体认同。太阳下无新事,连宣传手段都是那么的熟悉而亲切:诉诸共同经验、培养所谓“姐妹情谊”和诉诸共同语言、血脉、习俗来培养民族情怀简直如出一辙。 有些人看到拿西红柿炒鸡蛋宣传爱国、“留学生做菜惊艳老外”这种东西有足够的理性嗤之以鼻,一听个卫生巾故事就泪目“姐妹我懂”,只能认为是当局者迷,虽能理解但绝不可取。 而和所有这类神话故事一样,排斥无法符合其叙事的边缘群体是无法避免的,就好比说把月经之类的生理现象视为共同经验就将跨性别女性排除在外:骂了半天TERF,结果发现TERF竟是我自己,可以说是非常好笑了。 而十九和二十世纪的教训仍历历在目:这样或许短时间内可以抱团取暖,长远必定反噬自身。巴尔干半岛的炮声仍回响在耳边,我们不该这么快就忘记历史。 不,试图强化性别概念同时消解性别歧视、刻板印象、gender roles是绝无可能的,因为正是这些东西勾勒出了所谓“男人”和“女人”的形象,使性别认同成为可能。性别只要存在就注定成为藩篱。要想获得自由,只有不做“男人”,不做“女人”,也不做其它什么性别甚至所谓的“无性别”(“无性别”也不过是较为特殊的一种性别而已——性别意识形态是如此无孔不入,以至于“不想被归类”也成了一种类别),唯有彻底拒斥这一范式:没有什么身份,只是自己而已。唯有杀死投身于群体中的“你”,才能成为作为个体的“你”。堪破知见,立地成佛。 世界上从来就没有什么“男人”和“女人”,也不需要什么“男人”和“女人”。他们该居住于奥林匹斯山,该居住于柏拉图的理念界,将地球留给我们——甘于仅仅成为自己的人。】 您怎么看这段话?

    二和鶏 :(emmm前面没打完不小心发出去了)所以我认为,在给予人评价的时候,我们当然第一眼是看到人再看到性别,但性别平等不是忽略性别因素,而是相反,考虑性别的特质给予合适的评价,性别更像是一种社会辅助标签而不是决定因素,是一种可以被贴上或者替换的标签,这种标签促成群体的认同,而这种认同的目的也不是为了对外群体的贬损或者排斥,更像是一种促成理解和差异认识的手段。这或许对人抱有过于自信的理想主义,但我觉得这是我想象的样子。

    二和鶏 :表达一些拙见。性别平等和强调性别认同并不矛盾。性别平等不意味着男女完全相同,完全相同是不可能的,生理性的差异是不可能消除的,相反,性别平等意味着在考虑性别的条件下给予与之有相称价值的评价,例如同工需要对应同酬

  • 杨飞
    2021-04-08 11:07:17

    跟上了!!大赞!🌟

  • Vinchent
    2021-04-07 01:23:31

    这阴间配乐😆😆😆很过瘾!!!