西方艺术三万年第2季：现代的革命
文稿
听众朋友们好，我是王瑞芸。
现在要来谈第三位印象派之后的重要画家保罗·高更（Paul Gauguin，1848-1903），他也一样是个性鲜明的人。与前两位相同，他在接触印象派后，也立志要让绘画承担光色之外的更多内容。
《伯纳德画像和自画像》，1888。
他在日记中写道，“印象主义者一味地研究色彩，而没有自由可言……当他们谈论他们的艺术时，会有什么？就只有个表面，浅薄的和物质性的，其中是没有思想的。他们就只会关注眼睛，而对思想的神秘核心，则漠不关心，从而落到了只是科学推理的境地。”
高更这段话点中了印象派绘画优点之外的两个硬伤，一是因追求光色准确，画家自身对画面是没有自主权的；二是全部注意力只在光色，画面缺少思想。
高更艺术正是建立在对这两点的纠正上，变成了是，第一他要取得对画面更多自主权，绝不叫色彩的写实束缚住自己手脚；第二，他要赋予绘画有深厚的思想含量。就是这两点奠定了高更在艺术史上的重要地位。
我们请留心，西方艺术从古典转向现代时，就是要往里写实体系中不断掺进更多的主观性，让艺术变成模仿自然之外的另一种东西，高更就是在这个转型期，把艺术的主观性，或者说艺术家的主动性又往前提升了一步的人。最后我们会看到所有这些力量合在一起，终于把西方艺术带离了写实的轨道。
立于西方文明之外的批判眼光
高更这么做是有他特殊人生经历的。他的出生背景和当时那些巴黎的画家们都不同。
他的父亲虽是法国人，高更也生于巴黎，但他的母亲却是秘鲁人，而且他在一岁多就被父母带到南美洲秘鲁生活，在那里度过了他的童年，6岁才回法国。童年在南美的生活给他的终身影响，就是让他获得了一个站在西方文明之外去看它的角度。仅从他后来的生活经历就可以看出，他始终对西方文明有一种局外人的批判眼光，并且一直企图挣脱它的控制。
2021.04.07
精选评论
共 22 条小时候读到月亮和六便士，惊叹原来还可以有这样的人生。毛姆之所以写他，也是和一战以后西方对传统的质疑和反思，加上对非西方文明（包括东方神秘主义，太平洋岛屿文化）的关注
王老师的课反复听百听不厌，而且激发着我这个“云学生”在线下努力去阅读相关书籍，再听课时便能有些不同的领悟，也算配得上这么好的老师呀😄
太喜欢了，每节课听三次
好痛苦，买了个没完结的节目😨，好想看后续。
塞尚是用色彩建构画面的理性秩序，梵高是用色彩表达内心激情，而高更则要用色彩传达精神性。
求bgm欢乐颂主题变奏
太喜欢了，听王瑞云老师的艺术课，真的是有心里冒着泡泡的喜欢感。
昨天有朋友在朋友圈“凡尔赛”，说这学期瑞芸老师给他们上课，天哪，太羡慕了，想跟朋友蹭个课，被告知挤不进去，只好作罢，后来还是另一位朋友好一顿安慰心情好转，希望老师能多出点看理想，多出书，这样我就不会那样的不平了😂
陈欣 回复 老马2020 ：🙌
老马2020 回复 Ys.Booker ：♥️🌹看理想 我是何其有幸遇到！里面的每一位老师讲的透彻精彩，把每一方面的专业知识都进行了梳理，让人明晰，我现在就是恨自己认识的晚了！感激看理想的创办者和每一位付出者，这真是开启民智的大利之举，愿星星之火可以燎原！我会一直在理想国这片桃源里待着！
越来越像儿童画了😈
一位哲学老师和我说过，塞尚是位哲学家，我觉得高更也是。
马斯洛这样写道：“若想最终与自己和平相处，一个音乐家就必须创作音乐，一个画家就必须作画，一个诗人就必须写诗，一个人能够做到什么样，他就必须那样去做。他必须真实地面对自己的本性。”高更的人生经历，多么鲜活的案例。 此外，看到高更的《我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去》，联想到了王芳老师《致独特的你——人格心理学》的逻辑主线了。谢谢在看理想遇见各位老师们💌
求配乐。
摘： 印象派绘画的硬伤：因追求光色准确，画家自身对画面是没有自主权的；全部注意力只在光色，画面缺少思想。高更艺术建立在对其纠正上，对画面更多自主权，不为色彩的写实束缚，赋予绘画深厚的思想含量。这奠定了高更艺术史地位。 塞尚用色彩建构画面的理性秩序，梵高用色彩表达内心激情，高更要用色彩传达精神性。
伟大是一种自我救赎！
真的好喜欢王瑞云老师，娓娓道来，让人如沐春风，接受心灵的洗礼。此刻我躺在床上，静静听老师讲解，感觉一切烦恼烟消云散