你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1.经济恐慌必然出现的原因
2.两段剥削：被剥削的劳动者，成了拮据的消费者
3.货币崇拜：英国人对货币的崇拜，就像对宗教的崇拜
文稿
大家好，我是杨照。
马克思在观察以及讨论分析资本主义的时候，有一个非常特别的切入点，那就是经济衰退或者是经济恐慌的现象。
马克思来自于德意志，所以他去到英国，看到英国的资本体系运作的时候，他脑袋里面已经有一个清楚的视野，他不会随便进入到别人的思想体系里，（所以）他很快就看出古典经济学思想体系里面有最根本的盲点。
这是《资本论》的开端。《资本论》要解释所谓的经济恐慌并不是外于资本经济系统的，不是因为经济系统没有很好运作，所以产生经济恐慌，而是经济恐慌内在于资本主义经济系统，资本主义经济系统就是会造成经济恐慌的。
经济恐慌的原因之一：无法偿还的债
在《资本论》当中，他提出了一条一条的理由，告诉我们为什么资本主义的系统必然会产生经济恐慌。其中一条重要的理由，在前面的音频节目当中曾经比较仔细地说过，那就是因为资本所产生的时间递延。因为时间递延，所以所有的资本都要以以支付利息的形式变成债而存在。资本家所有的钱通通都变成了资本，同时也就通通都变成了债。
整个资本主义是一套债务系统，而这个债务系统要能够运作，基本上有两个相反矛盾的基础。第一你愿意把钱借给人家，是因为人家愿意支付利息给你。没有利息的预期，债务系统不可能建立。但是因为债务系统在资本当中产生竞争，你要能够得到资本，就必须要承诺尽可能高的利息，才能够取得资本。资本所产生的利息期待，会一直不断被炒高。高到什么样的程度呢？高到最后它是外来偿债的保证，但这些承诺的利息会超过经济生产真正能够创造的成长，或者是说经济生产成长的速率一定赶不上资本作为债的利息承诺成长的速度。
为什么会产生经济恐慌？那就是这些利息、债务无法实现。利息、债务无法实现的情况底下，资本就开始萎缩，资本就进入到紧缩的循环里面。
经济恐慌的原因之二：被剥削的劳动者，成了拮据的消费者
2021.04.01
精选评论
共 23 条马克思的思想，实在是异常地深刻。货币的生成与流转我懂得，投资创生货币引发生产，消费对应货币价值的实现，而将这两段放置在马克思社会学的视角下竟然有两种矛盾的剥削，真的是开拓眼界，视角独特。只关注货币的视角，而看不到人，其实失去了最宝贵的真实。谢谢杨照老师，您真的给了一场丰富的盛宴，很了不起，发自内心地感谢您！
中国是世界工厂，某种意义上也是一种讽刺
楊老師，題外話下，您的新作1-8我拜讀完了，很喜歡，能不能催更下9-13？🤣
三文 回复 lomen5 ：是的，我看了繁体版，两个版我都买了，繁体版是贵一点但等的时间会短一些吧
lomen5 回复 汶 MW ：真幸福。大陆简体版才出到9，已经看完有半年了。等得心焦。您是看的繁体吗？
在这个层度上，后一种阶段的剥削，不论行为是不是由政府主导，本质已经是一种商业帝国主义行为模式下的station capitalism了。否则，耐克苹果为什么要把工厂建在中国和东南亚？
马克思一辈子都坚信，经济发展对历史的影响作用远大于政治。经济才是决定历史走向的根源性力量。甚至经济结构本身决定了政治结构。这种相信经济是底层逻辑的看法是有很清晰的论理在后面的。政治不管如何，最多也只能影响到统治阶层的极小一部分人以及他们的家属和朋友。但是经济和生产模式却能够非常切切实实地影响到每一个人。 政治上不管谁当统治阶层，不管总统换了几个，普通老百姓的日子的模式都不会有太大的改变。但是如果说突然有了一个全新的生产力突破，比如GPT4，让人的生产模式和经济产出方式出现了巨大的变革，那这时候就会对每一个人的生活产生极其接近的影响，那自然，经济和每一个普通人息息相关，那自然就会自下而上，改变整个社会。 马克思的哲学观根植于是人民以及人民所产生的经济生产活动决定了社会走向，而不是少数的统治阶层操控了历史。这是一种人民史观，而不是历史史观。 马克思的史观也的确很有说服力。因为历史上那些非常成功的政治家，也都是利用了人民内心的需求，而真正发动了世界级战争和影响历史走向的大事件。 不过值得注意的是，也不容忽视统治阶层对人民需求的操控性改变。一个非常有人格魅力和伪装性的政治家，比如说希特勒，那是完全可以在迎合人民需求的同时，根据自己的需求，篡改和创造新的人民需求的，那这时候，就是统治阶层影响人民需求了，就是统治阶层书写了历史了。 总之，从现实层面上来看，统治阶层和人民对历史的影响都是不容忽视的，缺一不可。至于谁对历史的影响更大，还得看具体的个人和历史生产力阶段来分析才行，没有标准的统一的普适性答案。
听到两段剥削的理论，就像马克思照进了现实。
“你可以持续地剥削你自己国家的工人，这个国家的工人、劳动者，他维持非常低的薪水，他没有办法买制造出来的大量的商品，没关系，因为这个商品可以卖到其他的市场上面。其他市场的工人劳动者，他们有比较好的工资，他们就可以买这些商品。”但是，一旦出口出了问题，出口又无法转内销，因为国内的劳动者买不起，于是就成了目前的困境。
宗教与货币，本身是延伸人类欲望的工具
货币，成了利的集大成者。利者，人之所欲。天下熙熙，皆为利来。一人之心，千万人之心也。
这集有些重回正轨，重新能听懂点的感觉了😃还是得多举例啊杨哥
这一节很清晰 内在的矛盾
回到原始的生产关系中去想，前面那个问题实际上是: 资本主义中的劳动，只是生产出东西，但并不知道需求者在哪，实际上是不完全的“生产”，在东西没卖出去之前，劳动只进行了一半。 (这个问题思考不下去了……) 另一个思考。劳动者只能用生产价值的小部分去消费买东西，但消费的时候必然被二次剥削……打个不特别合理的比方，我终于知道经济的发展通常有个加速度了(增速)，因该打工人像陀螺一样，反复的剥削，为了买新的东西，又只能继续去打工(剥削)，所以陀螺只会越转越快，经济总会有一个看上去特别“棒”的时期。 当然我也知道了，这个时期过去之后，资本主义的弊病必然带来的问题，就会开始抬头。 节目真的好棒啊！
资本一番运作之后到了分配的阶段，工人只拿到少数的劳动价值，但…再想下去，这个总体的劳动价值(工资+被剥削的剩余价值之和)实际上也是出自别的工人的工资，而别的工人的工资也只是其劳动价值的小部分……哦。所以叫“二次剥削”。 但试想，如果取消剥削(无聊的思维游戏)，那实际上资本就无法增生了，这是不可能做到的，这在资本主义体系中是不可能存在的。但是工人工作了，他们确实在劳动有产出啊，然而这种产出竞无法以钱的形式回馈到工人手里。 这真的是一个递归的矛盾…………
“所以他的信仰有他的基础，他的信仰有他的方向”
谢谢老师