观念辞典：你身边的政治学
文稿
你好，我是陈迪。
上期节目我们在解释为何女权主义所招致的敌意是如此广泛的时候，其中最根本的一点原因正是，女权主义对人类社会的批判几乎覆盖了所有的时空，这是由性别权力不平等的无处不在、无时不在而决定的。
如果既有的秩序合法性有缺，那么人们在此之间实现的一切成就似乎都会显得面目可疑；
而如果过往的历史多行不义，那么要人们将先人与国族的荣耀无条件地引以为自豪，恐怕也不是太能说服所有人。
这个时代的人们当然已经懂得，所谓的历史更经常不过是帝王将相的历史；但是即便明知如此，也并不妨碍太多人自我代入帝王将相的爽文视角，反正意淫又不花钱。
只不过，一旦加入性别维度的知识，瞬间就会有一半的人们，发现自己横竖穿越都只会是了无生趣、甚至残酷艰险的处境，只要你是女人。
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）说：女人没有祖国（As a woman I have no country）——以此而言，女人“没有”的东西又何止祖国。
就譬如说，女人有历史吗？在可以被我们认定为文明的绝大多数时间、绝大多数社会形态里，换言之就是在绝大篇幅的文明史之中，女人的地位都是屈从的、角色都是次要的、功能都是附属的。
对男人而言，对作为历史的、社会的、文明的主体的男人而言，女人是和平时期的财产、战争时候的战利品，经济生活上的奴隶、家庭场景中的被统治者。
如果说“百姓没有历史，因为历史为王侯所篡夺”这个修辞还是有意义的话，那么依照同样的逻辑，女人也可以说是同样“没有历史”的。
往下两期节目，我们将一起来看，女权主义之前的世界是怎样的？为什么说性别的不平等，是人类历史上最广泛、最持久的压迫？这样的局面到底来自什么根源？它在不同文明形态之中的存在有何异同？女权主义所试图挑战的，究竟是多么庞大的历史遗产？
厌女症与父权制，从文明初现即开始
相隔万里、彼此独立的文明，却能够在某些特定范畴上，生长出相似共鸣的文化特征。
这种重叠的部分，仿佛暗示着某种更高的规律或是人类的天性，也因而总是最能够让人为之感到好奇并且着迷。
2021.03.30
精选评论
共 27 条感觉桎梏奴役女性的就是多数女性所梦想的-家庭……😂😂
188****9030 ：我们来自家庭、来自母亲，然后开始憎恶他们。
J. ：都这样的，桎梏奴役打工人的不就是财富自由嘛
怎么办 想给主播打赏——“喜欢作者”
太震撼了，第一次有人把女权讲的这么详细，第一次听有人说“女性没有历史，没有国家”，我们生在男人的世界，it's a man's world, 迪迪，厉害👍🏻，我们更多听到这样的声音！！
行星726 ：看看波伏娃的《第二性》!真的会有收获，特别是原版的。还有上野千鹤子的《厌女》……都是启发我的重要的书。
emmm，是不是变成了深夜更新档叻
我很好奇看理想的用户比例，是不是男性占绝大多数呀？感觉讲女权主义的部分评论好少
大自然里面其实雌性要照顾孩子担任繁衍任务所以攻击性比雄性强，体量比雄性大，比如大象女王。雄性反倒还要雄竞，鸟类要羽毛漂亮还要会展翅。现在女性看起来体力和男性有差别，感觉也是被社会性别一点点的驯化的，女孩子要白幼瘦，大门不出，二门不迈，不能吃太胖，这样培养出来的女性不瘦弱才奇怪
撒哈拉南非洲的锄耕，原因之一可能是非洲没什么适合驯化的大型动物
《聊斋》里关于女鬼的故事有木有略微体现出一点彰显女性权益的进步思想呢？还是更加歧视女性？
170****1484 ：没有，依然是男性对于女性的欲望想象。
迪鸽，等你出书！
王仲山 ：鸽迪元宵，团团圆圆。
迪迪最近有些慵懒哈
我对“男耕女织”有点疑问。地是要天天种的，但一件衣服做出来能穿好久，天天做衣服似乎不太符合实际。在生产工具落后，一切依靠劳动力的情况下真的会让一个人专门呆在家吗？往近现代看女人一样是要干农活的，所以我觉得比起“男耕女织”，会不会实际上是“男耕女耕织”
蓝玛飞蓬 回复 nocturn7 ：就现在的农村来看，女的也耕，加其他的一切
nocturn7 ：男耕，女除耕以外的一切劳作
她们随土地随财产随父亲随丈夫流转，别无去处，就再也不是活生生的人了。
和亲是“重罪一条”？？ 这其实就有点扯了，和现代相比完全不一样呀
原来是这样，终于明白了“彩礼”的来源。
讲的很不错。