聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
大家好，我是杨照。
夏商周是前后接续的王朝吗？
在上一集的音频节目当中，讲到了新石器时代的文化和后来所产生的夏文明、商文明是有着前后相衔的关系。我们从出土的考古资料来看，到新石器时代中期之后，大概有几个不同的文化区域，大汶口连接龙山文化，构成了山东龙山文化。另外有上接仰韶文化的河南龙山文化，更西边是陕西龙山文化，延伸出去就是甘肃的马家窑文化，南边早期有河姆渡文化，然后河姆渡慢慢扩展成为一个更大的长江流域文化，我们把它称之为叫做湖熟文化。
这些新石器时代文化区域的形成，首先就冲击了我们过去对于夏、商、周的理解。
以往对夏、商、周的理解很简单，也很直接，就是夏朝灭亡了之后是商朝，商朝灭亡了之后是周朝，这是用后来朝代的概念回头去想象，不自觉地就假定夏商周就像宋、元、明、清，是一个接一个政权的更替，是前后相续的政权名称。
然而若是运用跟传统记载上夏、商、周同时期，或者是稍早的考古结果，我们就会感觉到有些事情显然不太对劲。
一个重要的证据就是殷墟，这是20世纪中国考古学最辉煌的成就之一。
殷墟考古挖掘出大批的甲骨，整理这些甲骨就使得历史学家得以重新检验《史记·殷本纪》的世系表，另外这些甲骨记录的内容也使得一般通称“商朝”的“朝”字，让人开始不得不有所怀疑。从甲骨资料检验商人跟非商人，也就是不属于商的民族或者他的文化区域里边的人。
我们来看他们之间的关系，于是我就发现“周”这个字不断的出现，因此有更多的材料让我们可以确认这个周字指的是在西边的一个群体、一个民族。在透过董作宾非常了不起的耐心编排，我们就可以借由甲骨文详细的编年，董作宾其实是一路一直编到日谱，编到编日，你就知道这非常的准确了。所以殷墟的材料最早是从武丁开始，武丁时期就已经明确出现了“周”这个字，指的是在商人西边的一个民族。
董作宾研究甲骨文拓片
2021.03.27
精选评论
共 25 条我是会员，我要把杨照老师的课听完，喜欢杨照老师的节目，喜欢杨照老师的讲述。
我们大概总是习惯用现在的思维去想象古人吧，朝代更替也好，五千年的文明史也好，用现有的疆域去想象古代的中国。杨照老师的课，能把人引导到另一个情境中去思考🤔
从中国出发的全球史，讲谈社，杨照老师，三个历史系列都在跟，每个的思考出发点都很有特色，非常有意思，可以体会不同系列老师不同的推论方法。
我不是会员。我要把杨老师的课都买下来。哈哈😃
根据郭静云《夏商周：从神话到史实》，有两个商，殷商有中西亚文化，消灭了早商后，开始把其他文明的神话内在化，编织自己的历史叙事，商周不过是内部政变。
看完这一节的内容，确实让我对夏商周的认识，有了新的拓展视角，而这个新视角让我非常兴奋：中华民族和文明是延绵不断的，相互交融的，始终一体的，只是某个时段某些族群发展更好了，就成为引领。就像一个班级，前三名不是永恒的，永远有竞争，时不时有黑马出来。 虽然和原来认知不同，但其实这个认识视角更符合常理。
朝代和部落根本是两个概念吧？三代继续和三个部落并存不矛盾啊⋯⋯
走在春天的清晨，听杨照老师讲考古历史，想象着陕西这地方确实适合古人，气候土壤真不赖
这三个朝代本来就不是一个接一个，一个被另一个灭掉的啊…据史籍记载 商汤原本就是一个地区的领导者，具体地址没有说明，但夏商周时期的统治跟秦汉时期是很不一样的、附属城邦或者郡县并不完全被统治的
杨老师好像忘记了一个细节，那就是中原遍布的游耕蛮夷部族的存在。
雷暴野孩子 ：😂先问再说。杨老师肯定不会忘记，只不过对于节目的编排，哪些要有，什么时候有，老师有自己的安排
其实是想说点什么的，但是在杨照老师就害怕没组织好语言或者什么词用错。杨照老师直播时候严厉的模样让人印象深刻。
DUTCH pig. ：？？？🧐🤣😶
moment ：哈哈哈
感谢杨照老师的分享。
恍然大悟的感觉
！读史记的时候就有一种感觉，他们是图腾，是部落，不是简单的征战王朝的更替，很有意思。在编小说的时候，设想的是他们是一个大的邦城，然后内部的交替。
鲧、契、后稷是他们各自的始祖，而这三个始祖是同一个时期的人。过了十四世，契的子孙跑到夏这边来接了他们的位置；再过了十七代，是后稷的子孙又过来接了商的位置。 他们三个人是不是都太长寿了？？？不太明白，十几世得好几十上百年了吧