大家好，我是杨照，继续来为大家介绍刘向所编的《列女传》。

《列女传》它的书名这个“列”是“排列”的“列”，可是到了后世，经常当我们讲到《烈女传》，比较常见的变成了“强烈”的“烈”。

从中国传统经典一路读下来，这两个字意义非常的不一样，当它变成了“强烈”的“烈”那个《烈女传》，事实上也就是贞洁、节义这样的概念一直不断地被提高，强调发挥到了最高点。到最高的时候，那就是开始立贞节牌坊，中国近史也就是宋以下，接着贞顺发挥到最淋漓尽致（的时候）就开始缠足，那是很后来的事。

今天我们看到这样的一个名字，从经典的脉络上来看，我们可以弄清楚《列女传》的“列”字是来自于列传，也就意味着这是女列传，把一些值得被写下来的女人的生平，放在一起成为列传，它就仍然承袭着来自中国这个时候正在萌芽的重要史学的精神。

什么叫做列传？列传就是这些人他们没有明白的地位，但是他们的形仪、他们的个性、他们的性格，这个人他的所作所为是值得被传记的。

列传的基本精神是由司马迁定下来的，司马迁在他的《史记》里面写人，有《本纪》《世家》《列传》，这样的一个结构到班固的《汉书》，就改变成为只剩下纪跟传。

这两种结构其实非常不一样。当使用本纪、世家、列传，尤其是去考究列传跟世家之间的差异，在哪里呢？对于司马迁来说，这和他“究天人之际”的观念都是有关联的。

世家跟列传最大的差别从简单的表面上来看，世家是诸侯、是贵族，他们是有身份的人。列传则是那些没有这种贵族身份的人。

更进一步仔细认真地去看，在世家和列传行文的过程当中，司马迁明确地在跟我们强调，这个世界上过去我们看待历史的时候，会有一个独特的观点，这个观点很重要。有一些人他们因为有这样的身份，他们具备这样的地位，所以他在历史上、在他自己的时代留下了他的名字，同时记录他的行为。他的行为、他的名字是和他的身份、他原来就拥有的地位（是）相关联的。