讲谈社·中国的历史第一季：神话时代、夏王朝
你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》第一季。这里是第一季的番外。
我是这档节目的编辑Dany。
今天这一集，是继上周之后，许宏老师采访的下篇。
这次的问题轻松而“不着边际”，听到许宏老师分享苏秉琦老先生讲课时候的情景，当时我真的笑到不行。希望你也喜欢。
感谢许老师来到看理想，也感谢你的收听！
我们下一季再见！
金句分享：
“我们就应该接受，华夏的这种概念是从中原开始出来的，中原以外的，是一点一点地被所谓的漩涡吸纳才过来的。所以要有这样的概念，中国不是一个变化不动的。你看葛兆光先生就从边缘的角度，从邻国的角度来看中国。”
“实际上说到底，‘我们永远也不可能获知历史的真相，但仍然怀着最大限度迫近真相的执著’。（《何以中国》）（这）就是说，我们对历史真相的任何研究都是一种阐释。所以我认同考古学就是一门推测的学科。包括中国在内的这些概念，包括我们的文化认同和族群认同，都是主观认同。而不可能用我们用过的茶杯、锅碗瓢盆来确认谁是中国人，谁是非中国人，这是明摆的事。”
“像我这种从考古小兵已经熬成资深学者这样的人，最初看重的是本体论，现在更看重的是认识论，是为什么我们这么来看它，而不是我们一定要搞清楚三千年之前究竟发生了什么事。我们当然要努力搞清，但只能最大限度的迫近，至于中国究竟从什么时候诞生的，完全是一种当代的解读，从这个意义上讲，任何历史都是当代史。”
本集相关：
《神祇、陵墓与学者》
(德) 策拉姆，生活·读书·新知三联书店，2018年
《何以中国：公元前2000年的中原图景》
许宏，生活·读书·新知三联书店，2016年
2021.03.25
精选评论
共 30 条许老师说的太好了，让我想起道长在一千零一夜讲《想象的共同体》。五千年也好，六千年、七千年或者四千年、三千年也罢，对今天的我们来说，有那么敏感么？印度、埃及文明史比我们长，那又如何？美国、俄罗斯历史比我们短，那又如何？创造今天的文明，才是我辈应当专注的事情。 知识越丰富越系统的人，越不纠结这种虚妄的自尊；越是不懂，越是沉浸于宏大概念无法自拔。对此，我辈应时常提醒自己。
黛西 ：鲁迅先生说“中国人常有合群的自大，而不是个人的自大” 这是一种责任推卸 对自我创造的逃避 吹嘘祖上阔过 然后自己可以躺在祖坟上睡觉了
段赟 ：说的特别好👍🏻👍🏻👍🏻
不愧是大家，视野开阔，心胸宽广，言语睿智，受教了，谢谢。
有没有五千年的历史真的有这么重要吗？要是只有4999年的历史，你的自信就会少一点吗？可悲可叹的民族主义者，假爱国青年。
太喜欢许老师说话了，非常坦诚！在现在的中国有影响力的人中很难得了，大家都直说公众爱听的话，而不是自己信仰的话。
许老师访谈是整个节目最精彩最有水平的部分。👍
爱说“我的祖上曾经阔过”是种不孝，因为说明现在不行。犀利了。
很难听到东北口音的学者。老师的理性与直爽令人内心欢喜，虽然我对于这种理性的声音是否能普及越来越悲观了。听完第一季感觉的确是干货满满，于是买了全套。
同意！从那年于丹上百家讲坛开始，我就对国民的文化深度产生担忧，一直到现在的网络小说良莠不齐泛滥，大众的文化受体水平又下了几个台阶…
听完许老师的两期番外，我重听这一季。
去年经历了非常不好的事情，感觉人生灰暗无意义，然而许宏老师的不𠋥俗人格让我觉得“活着是为了遇见美好”这句话的意义
老师的三观太正了，眼界好宽，受益匪浅！
哈哈 看理想的观众层次可以的
超爱看理想
大格局，这些历史考古证据，不应该成为历史的负担，而是我们向前的历史给养。
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