山海经将周人放在大荒西经，一是表示周人是遥远的异质的族群，与海内与周遭东南西北离得更远更异质的族群； 二是周人在黄土高原食谷种谷、懂得耕作——农业更发达、周人更依赖农业。虽然夏商也进入农业时代，但生业方式应该是农耕、采集、狩猎、打鱼混业方式，当时气候比现在更湿暖，森林灌木茂盛、河流也很多；而周人在黄土高原的环境中，既得益于黄土肥沃和易于耕种之变、又限于气候环境——更多依赖农业及畜牧业的较为单一的生业方式。 ~~因此，《山海经》或如杨照老师所分析，有很多是夏商文化传统、传说的遗留，自然也是在此片，以商人视角，来看偏远蛮荒的农业食谷的周人了。

中國文化綿延長久，是世界各大文明中歷史意識最強的，一方面是由於「周公—孔子」的「軸心突破」來得尤其溫和，另一方面和文字有密切關係。試想原作者以圖畫紀錄《山海經》，其內容必然會在傳鈔的過程啊越來越走樣。是一個與讀音不那麼相關的意音文字系統，使得今人在跨越三千年之後還能夠超過周朝上接商文化。

《山海经》里的诸多内容，如果用视觉化的方式来呈现才是最好的。因为《山海经》里有各种非常多的方位，而且不同方位有不同的国，这些国里也有各种奇形怪状的、由不同自然元素排列组合而成的生物。这些如果用视觉元素呈现出来，远比文字更有生动力。这也是为什么今天的很多动画电影仍然以《山海经》为蓝本，去呈现里面的各种生物、各种奇形怪状的图像和视觉。也正因为《山海经》没有图，所以它本身就具备了非常多的演绎性，也就具备了直到今天仍然非常强的影视剧生命力。 《山海经》之所以没有图，是因为成书的战国年代，文字已经占据了主导地位。如果是在商朝，从甲骨文上看还能看得出来，甲骨文本身仍然介于文字和图形之间。也就是说，商人还是擅长用图像来表达他们的意思。但到了周人，基本上就完全用文字来表达他们想要的所有东西了。而且周人相信，只有文字才能更好地流传万古，让后人知道前世究竟发生了什么。这其实是周人观念上的巨大转变。 不过从根本上来说，文字本身也可以看作是图像，老外如果学中文的话，他们肯定会觉得中文的汉字就是一幅画、一幅图像。只不过发展到后来，对于以中文为母语的人来说，也不会在意文字究竟是不是图像，它就变成了一种特定的意义指示。就跟我们今天说话一样，我们不可能在说汉字的时候，非要把各种东西都先想一遍，想一下它的图像是什么，这样是无法真正高效地沟通的。所以到了文字这样一个高效沟通的年代，历史学家就觉得，一定要把《山海经》通过文字的方式记录下来，才能被后世看到。 其实他们也是对的，《山海经》虽然是在千年前被整理的，但直到今天2026年，我们仍然对《山海经》非常熟悉。对于《山海经》里面的内容，我们也仍然不会感到陌生，而且能够知道当时究竟写了什么。虽然成书的具体年代和具体功能已经不清楚了，但至少内容能够几千年延承下来，这已经是非常不易的一个成就了。所以，虽然视觉化远比文字化更有吸引力，但真正想要传承历史的话，还是文字更有保险性！

大荒经里面的周，后来竟然成为中华文明的根基，真的好有意思

不画图的原因会不会是材料所限呢？很难想象在竹简上画图呀

这一天，人类想起了被“大荒山（无稽崖）”支配的恐惧……

不知道以后会对这个时代有什么样的想象。

这些神奇的想象像孩子一样❤️