大家好，我是杨照。

在《后汉书·儒林列传》当中对于东汉的时候学风的转变，有一句非常重要而且明确的话，说：“章句漸疏，而多以浮華相尚。”那就是在现实政治的动态吸引底下，大家越来越没兴趣费时耗工在研究、记诵那些章句之上了。而这里所说的“浮華”主要指的是言辞，也就是谈话，还有看待知识的态度，就不再以一字一句的标准答案作为满足，转而追求浮词，那是夸张的、有趣的、雄辩的、华丽的言谈风格。

在东汉党锢之祸之后，这样的改变更加地激烈。本来是为了做官而去忍受这种无聊章句之学的人，突然之间发现自己的仕途变得如此地无望，要么是自己被列入了党锢的名单当中，被排除在了官僚任用资格之外，要么是自己的老师从官僚体系里面被赶出来，被禁锢了，自己也就连带失去了靠山，失去了晋升的管道。所以在这个时候，章句之学当然就快速地失去了吸引力，相对的被阻挡的现实政治反而受到格外的关注。

太学里的人纷纷扬弃章句之学，转而积极地议论时政，而且必然采取强烈反对、强烈批判现实的立场。浮词就是相对于章句之学的现实语言、政治讨论，而和浮词相关的另外一个概念是游谈，指的是谈一些经学以外，尤其是无关章句之学的内容。还有一个相关的概念是“清议”，这是以清流的立场来议论时政，它的中心仍然在太学，但是非常明确地跟章句之学没有任何的关系了。