西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.《游叙弗伦篇》涉及的两个伦理问题
2.游叙弗伦对“虔敬”的五次定义
3.游叙弗伦困境
4.苏格拉底的诘问方式真的“最智慧”吗？
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，从这一集开始，我们要开始阅读古希腊的哲学经典了，首先要了解的是柏拉图的著作。
在美国大学的人文经典课上读柏拉图的作品，一般会用G.M.A.Grube翻译的《柏拉图的五篇对话》（Plato: Five Dialogues），这五篇对话按顺序分别是《游叙弗伦篇》（Euthyphro）、《辩词》（Apology）、《克里托篇》（Crito）、《美诺篇》（Meno）和《斐多篇》（Phaedo），里面记录的都是苏格拉底和别人的谈话，五篇合起来也被叫做“苏格拉底对话”。所以，在这部分，比起柏拉图，我们更多的其实是在谈苏格拉底。
我们会用五集节目，来读前面的四篇。至于最后的《斐多篇》，等讲罗马经典普鲁塔克的《小加图传》的时候，我还会谈到。
《柏拉图的五篇对话》，外文版
《游叙弗伦篇》涉及的两个伦理问题
那今天我们就先来看《游叙弗伦篇》。这篇很适合作为大学生第一次接触的柏拉图的作品，为什么呢？有两个原因。第一，它比较短，也相对容易理解；第二，它比较容易让学生们想到两个相关的伦理问题。第一个问题是，神喜欢的就一定是对的吗？神说好的东西，就一定是好的吗？神说谁是坏人，你就必须把他当作坏人吗？第二个问题是，如果你的亲人做了违反神的意志或者违反了法律的事情，你就应该检举揭发他吗？如果答案是应该，为什么在美国的法庭上，人们不要求嫌疑人的亲人充当犯罪“证人”，而是让亲人作为“利益相关方”来回避案件呢？这两个都是学生们感兴趣的基本伦理问题。而且，一旦认真地思考下去，就会发现，问题其实并不简单。
关于“虔敬”和“不虔敬”的讨论
2021.01.15
精选评论
共 9 条神什么都不缺，为什么还要人类的贡奉与牺牲？👍👍👍
在集体中，处在领导地位的人很爱把爱集体跟讨好自己画等号。
▲ “让一个人看清自己的错误，往往是一件吃力不讨好的事情，得到的回报一般也是怨恨而不是感激。” --所以，所以如果不是对方主动来诉说和“求教”，尽量避免主动说教，因为这本身是很容易冒犯别人的。 ▲“在美国的法庭上，人们不要求嫌疑人的亲人充当犯罪“证人”，而是让亲人作为“利益相关方”来回避案件” --这才是更人道的吧。曲婉婷的妈妈被判刑，当初她的一句“不管怎样，她给了我更好的生活”，就被骂得很惨。估计大家正常的逻辑是，曲应该马上对老妈的贪腐表示强烈愤慨，划清界限，或者进一步检举揭发。可能在别人眼里，曲妈就是个贪污犯，而在曲眼里，她只是个有血有肉，努力让自己女儿过上更好的生活的无私的母亲。不过是说了句常人的真心话而已。 ▲“在说理或者辩论中，双方对一个问题有不一样的看法，经常是因为对这个问题是什么有不一样的看法。“在进一步谈论之前，双方要先对问题有一个基本共识。不然就会你说你的，我说我的，结果鸡同鸭讲，争来争去，完全不得要领。” --这个太重要了，说的极是。 ▲“但其实苏格拉底的对话只是不停地否定对方的观点，缺乏肯定的结论，哪怕是暂时的、过渡性的肯定结论也没有，这难免让人联想到诡辩。” --我也觉得现实生活中，苏格拉底的方式会比较容易引起反感。之前在听别的老师讲到这种反诘式辩论法时，就感觉怪怪的，今天听徐老师这么一说，才体会到原因。 感觉跟苏格拉底辩论，需要一个强大的心脏和开阔的心胸，如果一开始你的姿态都是不太能令人接受的，那你又能在多大程度上有效的传达和令人接受你的思想呢？
为什么看不了简介？
看理想 （编辑） ：您好，可以尝试从目录再进来一次，试试！
想到徐老师也讲到过 两个角度不同
借由神明的意见表达自己的观点。自己认为是对的，以为神明认为是对的，认为神明喜欢。
什么是水果？香蕉和苹果是水果，这样回答是错的
晚上也要学习