你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》。

这一章啊，我们主要讲了牺牲与宗教祭祀相关的考古实例，这些和社会组织化、集体信仰有关的行为，有的很有趣，有的则很残忍，但不管怎么说，它们都是远古社会向着国家阶段迈进的必经之路。

上一集的最后，我们提到了牺牲，也就是用宰杀动物来进行祭祀的行为。在新石器时代前期已出现猪和狗的动物牺牲，说明猪和狗至少在新石器时代前期就已作为家畜得到了普及。而在黄河中游地区，牛在新石器时代中期就已家畜化。

除了作为祭品，家畜的肩胛骨还有一种特殊的作用，那就是“卜骨”。占卜的卜，骨头的骨。如果对甲骨文的诞生有些了解的话，卜骨你应该也不陌生。

所谓卜骨，就是人们把牛、羊、猪等家畜动物还有鹿等其它动物的肩胛骨烧至龟裂，根据龟裂的形态来占卜吉凶。用卜骨占卜未来的行为本身就是一种祭祀行为，对史前社会而言这是不可或缺的。

用作卜骨的动物之中，羊最常见，其次是猪、然后是牛。鹿只占一小部分。这些动物大半是家畜，比如猪和狗；牛和羊等畜牧动物占了一大部分，说明卜骨与畜牧活动有着密切的关联。

关于畜牧，在第七章有过详细的介绍，主要是在新石器时代后期的长城一带兴盛。之前我们说，像是青铜器、小麦、鬲和畜牧业的传播路线和分布都有一定的重合，像是一种文化包的感觉。今天呢，我们还要在这个文化包里面加上卜骨，它的传播和畜牧业也是基本一致的。

和畜牧业最开始发源的地方差不多，最古老的卜骨也正是发现于西北地区，具体位置是甘肃省武山县的傅家门遗址。这里出土的卜骨反映着新石器时代的特征，所用的打孔工具是类似于商朝时期的钻和凿等，未见火烧的迹象。但是在羊的肩胛骨的另一面上刻着一些记号，像是甲骨文的原形。

后来，畜牧业慢慢扩散开来，在长城地带、黄河中、下游地区逐渐分化为畜牧型农业社会和农业社会。

卜骨的分布也有类似的趋势。