中国奇幻录：两汉魏晋经典选读
大家好，我是杨照。我们接着来读《淮南子》当中的第九卷。
它的标题叫做《主术》，是关于一个君主应该要如何进行他的统治的方法，以及各种不同的秘诀。
心里有了成见，就会被外物所迷乱
我们从这段开始读起，因为它有一个非常有趣的比喻。它说“夫舟浮於水，車轉於陸，此勢之自然也。木擊折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉”。
这在讲什么？说船浮在水面上往前走，车在陆地上，轮子咕噜咕噜地转，也是往前进。这在客观的形势上是自然而然的。
可是会遇到不那么自然的事情。例如说车子撞击了木头，折断了车轴；船碰触到了礁石，撞出了窟窿。
这个时候你的反应是什么？你会去怪那个木头吗？你会去怪那个礁石吗？不是。你怪什么？你怪你到底怎么开车的，你到底怎么掌舵的，我们一定是归罪于驾车的人跟舵手的技术。
但是你回头想一想，为什么把你的船碰坏了的石头没事，你不会怪它？或者把你的车轴给折断的这木头，你也不会怪罪它？
那是因为我们都知道木头跟礁石并不具备巧诈之心，所以我们会去判断，我们在意你到底有没有巧诈之心，作为责任之所在。
再来看，“是故道有智則惑，德有心則險，心有目則眩。兵莫憯於志而莫邪為下；寇莫大於陰陽而抱鼓為小”。
太有趣的一段话。它说如果依照道来行事，却夹杂智谋在其中，就会产生困惑。即使我们遵照德来行事，但是如果你有思考，如果你有算计，如果你动用心智，就会产生危险。因为心里面有了成见，就会被外物所迷乱。
说到伤害人，兵器并不会比我们的心智来得更加锐利，也就意味着所有的起头不在于兵器本身，而在于你的意志，而在于你的想法，是你先有了伤人之心，兵器才会被运用去伤人。
所以伤人之心比兵器更锐利，就算是利剑，最了不起的名剑莫邪，也比不上像心智那么尖锐。
说到对人的危害，兵器也比不上阴阳变化。因为阴阳变化带来的巨大的灾难，跟兵器怎么能比呢？兵器鼓槌、战鼓，这是人为的伤害，人为的伤害相较于阴阳变化所可能产生的巨大的力量，那是小得多了。
2020.12.30
精选评论
共 3 条所以淮南子还是更像政治哲学。看似是庄子的思想但并没有把握到里面恬漠的精髓
「螣蛇可以浮游，（在）雾中腾飞，」也許那個時候真的還有這樣的螣蛇存在、只不過煙滅在了歷史長河、好可惜如今看不到了～🧐
沙发