各位听友大家好，我是徐英瑾。今天我们就要谈一谈亚里士多德的人生哲学与其形而上学之间的一个关系。

亚里士多德的人生哲学和他的形而上学密切相关，为什么呢？形而上学是关于这个世界到底是怎么运作的，你理解这个世界的框架到底是如何的这样一门学问，人生哲学是讨论你的人生该怎么过。

如果有人的形而上学观点促使他认为世界上存在着某些共向、某些理念，他就会拿这些共向和理念所给出的尺度去衡量天下所有的个别的事物。不同的形而上学态度会导致我们在人生进程中的不同的抉择。

我个人给亚里士多德的人生哲学打的标签是现实主义，它的英文是Realism，现实主义也往往被简单地理解为理想主义的对立面。很多人认为现实主义是不讲理想的，其实这种理解是有问题的，为什么有问题呢？我们来想一想。

之前我们讲柏拉图的知识论的时候，曾经提到过像普罗泰戈拉这样的相对主义者才是理想主义的对立面。普罗泰戈拉主张人是万物的尺度。好了，如果你认为亚里士多德也是理想主义的对立面的话，那么他和普罗泰戈拉之间的关系又是什么呢？

这个问题的答案很简单，亚里士多德虽然反对柏拉图观点的不少方面，但他本人也坚决的反对普罗泰戈拉的相对主义。我们在讲到柏拉图的《智者篇》的时候就说了，以普罗泰戈拉所代表的这些智者，他们最大的问题就是不分真假。所谓诡辩术就是把假的说成是真的，或者是把不存在的东西说成是存在的，并通过这种方式来出卖自己的灵魂。

就反对把假东西说成是真的东西这一点而言，亚里士多德是坚决站在老师柏拉图一边的。一是一，二是二，你不能将存在的说成是不存在的。比如你不能将不存在的选票或者是选民说成是存在的，你不能把已经死掉很多年的选民说成是已经参加过投票的。

面对普罗泰戈拉这样的相对主义者的时候，亚里士多德是捍卫老师的。但他为什么又说吾爱吾师，但吾更爱真理？显然他还在别的方向上是反对自己的老师柏拉图的。

他的意思是这样的，在反对智者追求理想这方面，我与我的老师是站在一起的，但是在反对智者与追求理想的具体方式方法上，我不赞同老师。