从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
各位朋友，大家好，这是我们从中国出发的全球史“伊斯兰教”这一部分的“番外”之二。
在这一部分，我想简单地回应几个问题。这些问题在评论版出现过，也引起了我的一些思考。
不过，评论版的很多问题，我也回答不了，或者回答不好，还请大家谅解。
我看大家比较集中讨论的问题就是近代以来伊斯兰文明的衰落，或者西欧崛起了，并进而征服和宰制全世界，但原来产生过伟大文明成就的中东、南亚、东亚地区却相对衰落了，为什么？
这其实是我们学习世界史的时候都会遇到的问题，可以说这是非常老的问题。但至今，我觉得并没有什么好的解答。
历史上尝试提问和回答这些问题的人很多，包括：种族主义、文化决定论、启蒙-现代化理论、“大分流”、伊斯兰主义等等，这些理论都尝试回答过这个问题，但似乎也没有特别令人信服。
种族主义强调了某个种族（尤其是近代以来是白人男性）的优越性，否认其他种族或民族的创造能力；
“大分流” 把1750—1900年看成是世界“大分流”的时期，经过发生在政治和经济领域的革命，欧美工业化国家进入现代社会，东西方之间的发展差距急剧拉大，欧美国家建立了全球帝国主义体系。
“大分流”理论强调的是某种偶然性，比如说，英国出现工业革命和中国长江流域，是很相似的，但唯一不同的是，中国的江南地区没有英国那么好的运气与条件。
因为，我们的煤矿在山西，离江南太远，不容易出现蒸汽革命，但英国是可以的。这个解释，当然有它的逻辑，但似乎拿一个江南地区和英国进行比较，是不是具有可比性的，这个很有争议。
伊斯兰主义整体上是把是否遵循伊斯兰的“正道”作为标准的。
所谓“伊斯兰文明”，不是一个狭隘概念
在倭马亚到阿巴斯时代出现的阿拉伯帝国的领土上出现的文明，当然是多种文明互动、交流和融合出现的成就。
所以，我们虽然使用了约定俗成的“伊斯兰文明”这个概念，主要是指它发生在伊斯兰帝国的领土上，受到伊斯兰的深刻影响，这不是一个狭隘的概念，相反，它是一个宽泛的范畴。
2020.11.11
精选评论
共 24 条说句题外话，看理想的历史类节目有效缓解了我自己对现实世界的焦虑
枫落寺 回复 Carolyn ：可能是懂历史更容易看明白现实中的各种繁杂，类似于太阳底下没有新鲜事吧。而且看远的事物，空间上如仰望星空，世界上回望历史，都会感觉到自己的渺小、短暂，也更容易看的开。我是这样的感觉😄
Carolyn ：为什么能缓解对现实的焦虑呢？
看理想的老师们总是能提供看世界的多维视角，感觉又坐在大学课堂里了，甚至这一篇给我感觉老师与我们私下推心置腹，谢谢老师🌹
谢谢昝老师，这是目前听到过最完备的回答了。
宗教这一季，感觉最具有价值的是伊斯兰教这一部分。
昝涛老师这期番外好棒，为啥番外都特别有温度。
很有深度，我自己就是回族，之前对中东伊斯兰文明是没戴墨色眼睛去看的。但老师讲的一些新视角，还是启发自己用新视野去理解文宗教，文明，统治的问题。
感谢老师的答疑解惑 提醒我们历史大视野不要局限在单一民族宗教文化之中。希望听到更多老师的节目
期待老师开专题节目，声音好听有磁性
老师讲的太精彩了！想了解各个时期历史观，有没有书籍推荐呀？谢谢
谢谢昝涛老师的耐心解答，还有带来这么精彩的宗教课程，受教了🙏
讲的真好，启智！
忽然想起老师之前提过留一期专门讲术语正确读音来着
对啊，宗教对文明的影响是如此复杂，任何两极的看法都是不对的
谢谢昝涛老师🙏
过瘾！过瘾啊！比前三季更加酣畅淋漓！（最大的收获是清晰了“伊斯兰教”，提前太刻板模糊）。但感觉还有不完美之处，那就是缺少了“藏传佛教”，做一期番外也行呀，最后还是没有！令人百思不得其解，导师们肯定有研究，但为什么不简略讲讲呢？对于中国民族，我想大多人最感兴趣的是藏族。期望编辑能回复我一下。最后感谢葛兆光老师的精彩讲解（肩比杨照老师），还有各节攥稿老师的辛苦付出（虽然付费，但太超值了，付费是对教授们的最简单的尊重我想）。谢谢啦！