从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。这一单元“在东西两大宗教之间崛起：伊斯兰教的胜利”的作者，是北京大学历史学系副教授，昝涛老师。
上一讲我们讨论了伊斯兰文明的兴盛。这一讲我们接着谈谈伊斯兰文明在东方的拓展，主要是和中国伊斯兰史相关的内容。
我们中国有2000多万穆斯林。当初穆斯林是怎样来到中国，我们比较熟悉的回族又是怎么形成的呢？希望通过这一讲，大家对此能够有一个基本认识。
引子：怛逻斯之战
前面，我们提到过公元751年（唐玄宗天宝十载）发生在中亚的怛逻斯之战。一些世界史作品（尤其是西方人写的史著）往往认为这是中亚和西域地区伊斯兰化的原因，并将此战看成是伊斯兰文明和中华文明在西域力量逆转的标志。事情真的是这样吗？
怛罗斯之战图
唐朝极盛的年代，势力范围覆盖广大的中亚地区。但此地距离唐朝中心很遥远，只好实行羁縻政策，也就是当地人接受唐朝的宗主地位，但内部仍然自行管理。
不过，随着阿拉伯穆斯林的崛起，处在唐朝与阿拉伯之间的西域小国，就不得不选择怎么站队了。
另外需要考虑到的一点是，中亚地区是历史上各大文明-政治体的边缘，离中国核心区域有一大段距离，不过，它和亚历山大帝国和阿拉伯帝国的中心也并不近。
在751年之前，尽管唐朝知道了一些阿拉伯的情况，但由于当时还有其他棘手的问题，比如突厥问题、吐蕃问题，当然还有从高宗到武则天时代的种种内部问题，所以大食也就是阿拉伯问题也就没有足够的重视。
怛逻斯战役之前，吐蕃和唐朝仍时不时对抗，这期间，也有一些西域小国投靠了吐蕃。
公元747年（天宝六年），名将高仙芝（他是高句丽人，也可以说是一个朝鲜族人）被唐玄宗派去平定西域。
高仙芝的军队作战神勇，取得了重大胜利，使得唐军在西域很有威慑力，高仙芝也被提拔为安西节度使，在中亚地区大权独揽。
2020.11.04
精选评论
共 20 条想就高仙芝是“高句丽人，现在的朝鲜人”这个说法同段老师讨论下。查到的资料上说。高句丽是由扶余人创立的，扶余人起源于东北腹地，所以跟朝鲜人关系不是很大。高句丽族人（不是国人）在高句丽国灭后，流向很多，旧唐书载他们分投突厥及靺鞨，随后在几百年内逐步融入汉族。只有很少入新罗成为新罗人，也就是现在朝鲜族的前身。所以我觉得说“高仙芝是高句丽人，是现在的北方汉人或朝鲜族”是不是更准确？
ucgazi ：很专，
这一章真是听得好乱。
“元代色目人的地位因此仅次于蒙古人，而在汉人之上。”这个是四等人制的说法吧？在第二季最后一个番外已经做了回应。
我准备把前几季文稿全都打印出来，以后一边听一边看😄
🐳大鱼 ：葛老师和道长说过会出书，大家先有个历史整体观即可
看～ 灰机 ：。。。请问怎么打印。。复制都复制不了
大家早上好！新的一天新的知识、太高兴了😊
回族形成这个点要紧，如果条件允许多讲讲国内回族和维吾尔族的历史，互知互谅
ucgazi ：估计条件不太允许
常遇春什么时候回族了？写稿子还是得有准确证据吧……
文明交流的典範」可真多
查了一下，作者是回族，怪不得
DUTCH pig. ：。。。。
以梦喂马 ：帶節奏？昝濤老師老師明明是漢族。
和伊斯兰教比较封闭，宽进严出是不是有很大关系
“当年汉代的李广利远征费尔干纳，是用牛作为运输工具的。但到了近代的左宗棠，他对阿拉伯征服这段历史很熟悉，于是，他的军队就使用了包括骆驼在内的多种运输工具”这里可能还有当时活跃在北方做草原生意的山西旅蒙商的一些功劳，是他们开辟新北路直通北疆迪化（现乌鲁木齐）在时间和成本上更有效率，这也让左帅少了很多后顾之忧。
ucgazi ：是的
我曾经听过甘肃的什么“三马”乱，好像也挺严重的