西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.特洛伊女人的悲惨处境
2.海伦的证词与归因偏误
3.拒绝战争、呼唤正义的欧里庇得斯
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们来介绍的是希腊剧作家欧里庇得斯的反战悲剧《特洛伊的女人们》。
听名字你应该也能猜到，这部剧和发生在公元前1193-1183年的特洛伊战争是有很大关系的。之前我们了解过的荷马史诗《伊里亚特》还有《奥德赛》，写的也都是和特洛伊战争有关的故事。这场战争之所以爆发，是因为当年希腊将领墨涅拉奥斯的一个妻子，叫海伦，她跟特洛伊的王子帕里斯 (Paris)私奔了，希腊人要为墨涅拉奥斯讨回公道，所以才集体发兵攻打特洛伊。
我们读过了欧里庇得斯的《酒神的伴侣》和《美狄亚》之后，再读《特洛伊的女人们》，你会有一种完全不一样的感觉。在这部剧里，你看不到前两部剧里那种剧烈的戏剧性冲突。你看到的是，在特洛伊城被希腊军队攻陷后，男人死的死，逃的逃，剩下的只有无助的女人们。她们收到一波又一波的灾难消息，看到一幅又一幅的悲惨景象，不得不忍受战争造成的灾难和自己凄惨的命运。
但虽然写的是战争时期，欧里庇得斯这次倒并没有把重点放在暴力上，他没有写狂涛巨浪一样的血腥战争厮杀，而是写了战争结束，惊涛拍岸之后，退潮时分，煎熬的特洛伊的女人们，她们遭受的是像凌迟处死那样的心理摧残和精神折磨。
殴里庇德斯对这种无声的苦难作出了关于人类战争和生命意义的哲学思考，这其中包含了他深沉的人道悲悯和同情，也让这部好像没有冲突的悲剧成为了西方文学最伟大的杰作之一。那么接下来，就让我们看看战争给特洛伊的女人们造成了怎样刻骨铭心、生不如死的痛苦和折磨吧。
成为奴隶的特洛伊女人们
2020.10.30
精选评论
共 16 条请转告徐贲先生，他的西方的起源系列能否集结成书出版？谢谢！
维尼 ：已经出📖了
某位伟大领袖曾在某大会上说过，一场核战争死三亿，我们还有三亿
忽然想起某将领著名的“西安以东”言论，不寒而栗。
20年录的节目，现在听着居然这么应景…
说援助死一半都没事的人还在万岁中……
拉斯卡 ：果然是它，听着就耳熟
西方海伦，东方妲己
▲“同一种行为，尤其是不良行为，对别人总是强调内部原因，比如愚蠢、没教养，对自己就强调外部原因，说自己是身不由己。” ▲“别人的行为如果你是不喜欢的，你就会觉得他人品不好、性格乖张、别有用心，看不到这一行为的其他原因。同样的行为，别人的就很严重，自己的就轻描淡写。和别人吵架的时候，总是强调别人的恶毒，而把自己说成是不得已才还的手。人和人之间是这样，群体之间，甚至国家之间也是这样的。拥护强权即正义的人们常用的借口就是“敌人很恶毒”。” ▲“应该有报应不等于就真的有报应，但是这并不能阻止我们继续呼唤对邪恶的“报应”，这个信念是人类的正义感和存在希望的一部分。”
海神波塞冬对人类发出警告：“凡间的人们真是愚昧，他有攻城掠地，种下荒凉与仇恨，日后必自己收获毁灭。”
欧里庇得斯过于清醒，看来少得奖难被群众喜欢也是情理之中。
历史上，许多野心家之所以能够肆无忌惮，往往是因为他们忽视了“暴力的欢愉必有暴力的结束”这一真理。纵观历史，即便是那些成功谋朝篡位的阴谋家，最终大多也深陷痛苦与悔恨之中。即便没有悔恨，他们也必定生活在无尽的恐惧与不安中。 以永乐大帝为例，他虽功勋卓著，成就了许多伟大事业，如郑和下西洋等，但他的皇位却是通过谋朝篡位从建文帝手中夺来的。正因为如此，永乐大帝一生心魂不宁，仿佛每天都在承受着父亲朱元璋在天之灵的谴责。他始终生活在担惊受怕之中，即便后来无人再威胁他的地位，他依然无法摆脱内心的恐惧。 永乐大帝的经历正是“暴力的欢愉必有暴力的结束”的典型写照。篡位的那一刻，他或许感到无比畅快，仿佛成为了人生的赢家。然而，纵观他的一生，我们不难发现，那短暂的欢愉之后，是漫长的暴力结束。他的人生轨迹，正是从暴力的欢愉走向暴力的结束。 直到生命的最后一刻，永乐大帝依然为自己曾经的所作所为感到心神不宁，内心充满愧疚。他始终担心朱元璋会从地底下现身，将他逐出朱家的族谱。这正印证了一个真理：任何行为都必然有其代价，尤其是那些充满暴力、难以理解、残忍至极的事件，它们必定会带来相应的后果。 这些后果或许不会在短时间内显现，也不会立刻被人们察觉。但从长远来看，它们终将浮出水面。这就像人类对地球环境的破坏，起初我们可能看不出地球环境被破坏成什么样子，但如今，这种破坏已经非常明显。地球开始报复人类，降下各种灾难。 所有的事情都有其代价，越是暴力的行为，越会带来暴力的结果。这是至理名言，也是不可否认的真理！
口出狂言的人固然应该批判，但真正扔下核弹的人，难道不是罪恶更大吗？
一旦战争没有正义可言，反战！
好棒！谢谢徐老师！
打卡第一人…