从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季宗教与信仰，第三单元“在东西两大宗教之间崛起：伊斯兰教的胜利”。
这一单元的作者是北京大学历史学系副教授，昝涛老师。
上一讲我们讨论了所谓的“伊斯兰化”问题，我们是把它当成一个漫长的历史过程来看的。这一讲我们要讲“伊斯兰文明”的成就，以及它与其他文明的互动和交融。
伊斯兰文明的至高地位
早在8世纪初的时候，西班牙就落入以北非柏柏尔人为主的穆斯林征服者手中。
到了公元750年，统治阿拉伯帝国的倭马亚王朝覆灭，阿巴斯帝国建立，有一支倭马亚人的后裔逃到西班牙，又在这里继续统治了数百年。
在来自阿拉伯与北非的穆斯林统治期间，西班牙被叫做“安达卢斯”，这个词来自阿拉伯语，意思是“汪达尔人的土地”。
所谓「汪达尔人」，指的就是之前我们介绍基督教史时，提到过的日耳曼蛮族的其中一个分支，曾经常年控制伊比利亚半岛甚至北非。
如今，这片「汪达尔人」的故地，就成了在穆斯林治下繁荣百年的安达卢斯。而他们的首都科尔多瓦，则是中世纪最发达的城市之一。
公元854年，科尔多瓦的基督教大主教曾经发出过这样的感慨：
“我的基督教兄弟们从阿拉伯人的诗歌和爱情故事中获得享受，读穆斯林神学家和哲人们的书。他们的目的不是为了拒绝，而是为了能说一口纯正、优雅的阿拉伯语。
今天，能读得懂我们自己的拉丁语经文的人，除了在教堂，在那里还能找得到？还有谁在读《圣经》《福音书》和《使徒信经》？
可悲啊！基督教优秀的青年们除了阿拉伯语，根本就不知道还有其他语言和文学。他们以极大的专注和激情阅读阿拉伯文的书籍，花费很多的钱去买这些书，还到处颂扬阿拉伯文化。”
这番话，颇像后世的某种民族主义话语。
在中世纪，以阿拉伯语为载体的伊斯兰文明，毫无疑问是极为先进和发达的，以至于基督教的精英们会发出上面那种感慨。
他所说的那种人们对阿拉伯语的追求，难道不是很像今天一些家长让孩子从小努力学习英语？
安达卢斯的倭马亚人拒绝承认阿巴斯王朝，并在10世纪初自称哈里发。
2020.10.30
精选评论
共 28 条评论让人心寒，大多和节目内容一点关系都没有。有些无知似乎依旧无解，不能试着去了解和不一样的他者与其视角，去解析自己以偏概全的偏见与傲慢。
一千多年前黄金时代的开放包容进取，和现在的保守封闭排外，两相对比，天差地别。的确只有交流互鉴才能带来进步，中国对此应该也深有体会。
按说那么辉煌的伊斯兰文明……在我们的认知中除了数字就是1001夜阿凡提还有美食和暴徒战争……在地图上除了我们就是西方，中间就是战争区域和野蛮民众……这种认识是我们有意而为之的吗？
DUTCH pig. ：更会是人性本来吧。
DUTCH pig. ：是啊😭
卖萌
这几章的行文风格总感觉很像看教科书的讲义
大航海之前，中东确是文明和商业交汇中心了，地段太好。
能否介绍三大世界宗教是否有融合的迹象？
ucgazi 回复 man ：归于一
man 回复 ucgazi ：1400年前喀什是佛教重地，现在的喀什呢？没有融合。
早～
丸尾同学 ：早安
很遗憾没有提到当时犹太人在伊斯兰世界的情况。
波波Chris ：去听另外的课，中东往事
原來伊斯蘭也曾有這樣的光輝的歷史，真的很有趣呢
老师可以讲一下，为什么十三世纪前后伊斯兰帝国的文化由理性转向了神秘主义了呢？感觉这才是伊斯兰文明“掉队”的真正原因。
ucgazi ：应该是在自己的逻辑里达到了顶峰吧
科尔多瓦，不是科尔瓦多😂
这个世界真的是风水轮流转
宗教也需要与时俱进，否则……
说了半天，穆斯林的翻译和引进就是最大成就了，称为“辉煌”，过了。