讲谈社·中国的历史第一季：神话时代、夏王朝
你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》第一部《从神话到历史》，这一部的原著作者，是日本学者宫本一夫教授，他的研究领域是东亚考古学。
在正式进入这段历史之前，我们先来听听，他是怎样理解中国“从神话到历史”的这段历史时期，又准备用怎样的方式来带我们认识它。
为什么我们要花这么长时间来讲史前文明？
中国古代文明被誉为世界四大文明之一。从起源和发展来看，这四大文明有一些共同的特点。比如它们都诞生、发展于大河流域。大家都很熟悉的，埃及文明在尼罗河流域、美索不达米亚文明在底格里斯河与幼发拉底河流域、印度文明在恒河流域，中国古代文明则发源于黄河流域。河流和河流两岸肥沃的冲积平原为这些文明发祥地的发展提供了条件，在这些平原之上，都曾存在过发达的农业社会。
虽然不同的区域诞生的农业社会，在形成过程、发展阶段、历史进程这些方面都会有些差异，但是它们也有共通之处。比如说，都出现了以王权为中心的古代国家。
为什么会这样呢？或者我们把视野集中一点，比如说在亚洲东部，为什么是在中国大陆上，率先诞生了古代国家呢？
为了回答这个问题，我们必须从古代国家诞生前期阶段的农业社会开始，先探讨农业社会的诞生、发展和变迁，然后，再进一步考察从农业社会发展而来的古代国家的结构。
所以，农业社会的诞生和发展，将是我们这一季的第一个主题。
另一方面，我们也不能忘记，中国大陆幅员辽阔，地理环境复杂多样，中国的古代国家、古代文明的出现并不只是出现在黄河流域。长久以来，我们经常把黄河流域作为中心来看中国文明的起源和发展，这是一种一元文化文明的观点。
学者们当然也注意到了这个问题。在最近几十年里，诠释中国历史的方式也从一元发展到了多元，历史学家们提出了立足多种区域的多元文化观，比过去更重视不同区域的社会发展。
这种观点的主要倡导者是中国社会科学院考古研究所的苏秉琦先生。他在中国先秦史研究领域有巨大的影响力。除了苏先生，近些年也涌现了一批学者，他们强调长江流域在史前文化上的先进性，认为长江文明足以匹敌甚至高于黄河文明。
长江文明和黄河文明哪里高哪个低我们暂且不论，但有一点是不容置疑的，那就是在史前时代，中国大陆拥有多种多样的自然环境，在这个背景下，不同的区域的确都存在过固有的区域文化。
中国大陆从地理上可以划分成：黄河流域的华北、长江流域的华中、南岭以南的华南以及东北和西北。这些区域的气候、植被、地形等等自然环境不同，因此人们赖以生存的方式和经济就不同，当然也就产生了区域文化的不同。
民国时期的地理区域划分地图
所以在这一季里，我希望能够带大家进一步地去探讨，各个区域文化究竟是怎么形成的。我们会仔细地解读这些区域文化，了解它们的实际情况。
我们会讲到区域文化形成的母胎，也就是区域社会本身，以及构成这个社会的人们的精神生活和信仰等等方面，比如说偶像，但当然不是指明星偶像或者我们崇拜的那种偶像，而是人类通过模仿动物和人的外表制作的偶像，像是神像、或者信仰的象征。还有祭祀，以及祭祀里涉及到的牺牲、占卜等等内容。我们探讨这些内容，也是在试着探索社会构成的真实形态。
其实，这些区域文化不仅仅存在于过去，它们和我们的历史、乃至于现在的生活都有关系。区域文化在历经古代国家的出现、王朝的盛衰交替以及政治变幻之后，依然是留存至今的区域文化的重要组成部分。可以说，我们要了解、考察当今的中国区域社会、风土，就不能忽视史前时代的区域文化。那些超越历史事实而存在的，并且很少被历史记述的区域文化的脉络，也是我们这一季要重点谈到的对象。
这，是我们这一季的第二个主题。
好了，我们开宗明义，说了《讲谈社·中国的历史》第一季的两个主题，一个是史前社会的不同阶段的社会构造变化，主要是农业社会的诞生和发展，这是对史前社会演变的纵向了解；一个是不同区域的物质文化和社会构造的比较，这是对庞大的中国史前文明的横向了解。
为了更真切地把握这段时期的历史，我们不得不采用考古学的方法。所以这一季，我们将使用考古学的研究方法来进行讲述，也希望在这段时间里，你可以多了解一点考古学的方法和作用，特别是当人们使用考古学进行区域考察的时候，它和这个地方的近现代史有着怎样紧密的关联。
对史前文明的研究，主要要靠考古学
其实，在现在大家看到的《讲谈社·中国的历史》这套书之前，讲谈社在四五十年前也出过一套《中国历史》。
那套《中国历史》的第一本，是日本学界的两位前辈贝冢茂树、伊藤道治所写的《从原始社会到春秋战国》，它出版于1974年。《从原始社会到春秋战国》，光从名字上看，就比我们这本《神话时代和夏王朝》的时间跨度要大很多。
为什么呢？一个重要的原因是，那套书出版的时候，日中邦交还没有实现正常化，虽然《从原始社会到春秋战国》这本著作还是非常优秀的，有相当的完成度，但是它成书的时间和背景决定了，它必然会缺少近年来的发掘考察成果。
后来，随着日中邦交的恢复，加上中国考古学的快速发展，中国大陆出版了很多的考古学专业杂志，发表了大量的发掘报告，外国学者们可以获得信息多了起来。到了九十年代后半期，外国学者甚至也可以和中国学者一起，直接参加发掘考察，得到考古学的一手资料。
所以，当之前的那套讲谈社出版的《中国历史》再版的时候，基于新的考古成果，这本书的作者之一伊藤道治先生大幅度改写了商代以前的史前时代部分。可是史前时代这个领域，在学问上进展太大了，因此，到了我们这一套新版的《中国的历史》，我们觉得只用一卷来讨论史前和商周社会还是有些局促。
所以，在《讲谈社·中国的历史》这套丛书里面，史前社会单独占一本书；在我们这个音频节目里的，也相应地占单独一季，就是我们的第一季。有了更大的空间，才能够对中国是如何向着商周社会发展的这个历史过程，进行多元和更深层次的说明。
而且，我们这一季主要就是讲中国的农业社会，相当于新石器时代，和日本列岛的绳文时代差不多。可是，虽然中国的新石器社会和日本列岛的绳文社会，大概在同一个时期都开始使用陶器、开始定居生活，但是后来两个社会变化的速度和发展过程却相差甚远，中国大陆成了东亚第一个产生古代国家的地方。这就是我们开头就提出的问题。这到底是为什么呢？
不仅是日本的读者，中国的听众对此也应该很好奇吧。所以这一季不仅会探讨这个问题，而且在这个过程中，也将不断和日本列岛的史前社会做比较。对于中国的听众而言，也许也是一个同时了解日本史前历史的好机会。
重新认识中国史前史
不过，探索区域文化的形成，除了在区域范围内深耕之外，我们也要试着跨越地域的限制，用一种综合性的历史规律来解释中国不同区域的变迁。
什么是综合性的历史变迁呢？我们前面提到过的苏秉琦先生，他就提出过 “古文化”、“古城”、“古国”这样的概念，用来表示古代国家在形成的过程中不同的发展阶段。无独有偶，哈佛大学的著名考古学者张光直教授也有类似的尝试。他分析了中国从史前社会到初期国家的发展过程，使用的是E.R.塞维斯等学者的新进化主义的人类学理论，也是一种立足于文化进化论的社会发展阶段论。
我们这一季也一样，会着重讲述中国史前社会的发展阶段。希望通过这一季的内容，可以向大家展示、介绍一个超乎想象的中国史前史，一个有着不同区域的坚实的历史发展过程，同时，也是一个和后来的商周社会紧密相连的历史发展过程。
在商周社会这个阶段，中国大陆逐渐形成了以中原为中心的中国观。所以当我们把时间向前推，探索史前社会到商周社会的发展的时候，难免会被后来的中华思想影响到。可能自然地会把某个发展过程定位成中原中心的中国观成立过程的一部分。
但是，我们真的能用这种单纯的中华史观来看待中国的史前社会吗？
八十年代以后，在中国考古学界，许多学者都支持多元区域观，认为史前社会不是一元的，不是只有黄河流域为中心的。同时呢，这些学者也开始重视社会发展阶段是具有区域特征的。
但是另一方面，和史前时代相比，对于历史时代，也就是商周开始以后的时期，学界强调的历史观基本就偏向一元了。所谓一元的历史观，也就是商周古代国家以黄河中游地区为中心，实现了统一的历史发展这样的历史观。到了现在，中国设立“夏商周断代工程”的国家项目，也是想要从科学的角度证明夏王朝的存在，以及推断商周的具体年代。一旦完成，无疑是可以提高中国的国家威信，确立中国国民的自我认同的。
总结一下就是，关于史前时代，中国的学界已经普遍开始认同多元地域观，而从历史时代开始以来，则更趋向用一元的区域观念来看待中国历史。
所以，问题来了，我们要如何说明这个从多元到一元的地域观的转变呢？
史前时代，区域社会的发展，不仅是农业、经济、社会上的发展，更是一个政治上的区域统合的过程，也是中原中心的中国观成立的过程。在这一季，我们也会试图具体来说明这个过程是怎么发生的。
我个人认为，从多元到一元的变化过程应该还可以做出更加宽泛的解析。比如把东亚全体，包括中国和中国周边的地区放在一起来综合考察，也需要讨论从多元到一元的发展问题。
什么意思呢？中国大陆的史前时代绝对不是一个封闭的体系。就算没有直接的往来，中国大陆和周边区域也应当有着某种意义的联动。这也是为什么日本学者会密切关注中国大陆的原因。基于这个立场，我也不打算把中国大陆的考古学限定在这个区域的封闭体系里，而会更开放地去看。
总结一下，《讲谈社·中国的历史》第一季，“从神话到历史”，我们要讲的时代，是中国的史前社会，包括从石器时代开始，到农业社会，再到初期国家的形成。
我们要探讨的问题，则包括了为什么在东亚，中国大陆率先产生了国家？中国大陆上，不同区域的文化各自是怎么发展的，有什么不同，他们之间的联动又是什么？更进一步的是，商周国家是如何达成政治上的区域统一，又如何建立了一个一元的中国。
而为了进一步理解这个变化的过程，我们要尝试把整个东亚包含进来，把中国置于广大的多元性之中来进行考察。这，就是我们这一季的任务。
2020.10.29
精选评论
共 74 条看理想最强声优，必买
学生党，真，钱包被榨干了(●⁰౪⁰●)没钱
sh ：哈哈哈哈同！好希望过完年的这段时间可以打打工攒点钱买会员(｡ ́︿ ̀｡)
周洋洋 ：来了。
喜欢听段老师讲历史，请段老师务必讲完十季啊
“夏商周断代工程”太政治了。
😂段老师辛苦了。。。保护你的嗓子
中学时期历史最差直到高三遇到一个讲历史像讲故事的老师，而后偶尔看看，如今上了年纪了，对历史着迷了，眼神也不够用了，听史听书不能再好了。虽然还是用碎片时间，但内容是满满的系统知识，如痴如醉。感激你们！
段老师的节目，必须支持啊☺学习与享受并存
哇？没想到有生之年还能听到段老师亲自演绎这套书，爱了爱了！买了买了！
艾潜 回复 DUTCH pig. ：哈哈😄
DUTCH pig. ：呀呀又见面啦
听了介绍就果断下单的节目，感觉挖到宝贝了。
分期12期理想家，看理想和阿里巴巴赚了，但我也不亏。
一下子听到2024
喜欢这段配乐，契合段老师的讲述，广阔、多元。听完许宏老师的番外，又回头听一遍🤗
买了买了，双十一就买这了。
段老师的历史节目真的上瘾啊，做为从中国出发的世界史的订阅者，希望多推出历史类节目💐💐
看理想太勤勉！