你好，马克思先生：资本论及其创造的世界
本集要点
1. 近代哲学的转向：从实有到变异
2. 如何理解黑格尔的“正反合”理论
文稿
超越时代的马克思
大家好，我是杨照。马克思在他的思想跟他的著作上，有一个非常重要的特色，他超越他的时代。在他很年轻的时候，他的思想以及他所提出来的主张，就跟当时的欧洲一般的主流有很大的差距，而且预示了后来欧洲主流思想变化的方向。
例如说他才二十几岁刚出头的时候，他在《莱茵时报》当编辑，他就写过一篇是关于言论自由的文章，那个时候，马克思的观念已经非常清楚，非常直白。他就在文章里面说，“言论自由的关键在于法律的保障，要明确法律条文保障的自由，才是真正的自由”。
他看待自由的方式，在那篇文章当中表现出来，并不是从自由的主体能够做什么来考虑的，而是去检验可以侵犯、可以限缩自由的力量。自由的关键也就在于不受任何人的主观任意、随时随地、随便侵扰。因此，只有明确定义出这个不受主观任意侵扰的范围，人才具有自由，也可以说自由才取得了具体的意义。不过，我并不鼓励大家去找马克思年轻的时候所写的这篇文章。因为这篇文章的主张，却是藏在非常复杂的黑格尔哲学术语跟观念当中，我们必须要穿越这层层的哲学术语所构成的迷雾，才能够到达那篇文章它要探索法律跟自由关系的最重要的核心。
只要稍微真正读过几篇马克思在写《资本论》之前所写过的文章，尤其是他早年的作品，就能够明白马克思非常重要的第一身份，并不是像很多人在后世所以为的，或者是像评论家埃德蒙·威尔逊（Edmund Wilson），他在替马克思写不怀好意的传记的时候，一开头就说，马克思是一个煽动家。不是的，马克思真实的最核心、最内在的身份，毕竟还是一个哲学家。透过哲学的脉络源流来了解马克思，远比先入为主，就把他当做是一个煽动家、革命家要来的更有意义。
近代哲学的转向：从追求“不变”到探寻“变动”
2020.10.10
精选评论
共 54 条作为一个为了出路选择计算机但内心一直想接触哲学的大学生，我想在这里跟大家讨论一下如何理解这期节目里提到的黑格尔思想： 正反合似乎只有解释已发生的事情的能力，而不具有任何预测，指导的能力。当我们发现社会或个人正在经历某种意义上的正，反的时候，我们无从得知下一个阶段的反，和会以怎样的方式发生。能做的只有在一切都发生之后，在种种乱象中找出所谓的 由或强或弱的因果关系所链接，符合“正反合”的描述的一系列事情。也就是说，我们只是拿着名为“正反合”的锤子，去历史中，社会实践里找相应的“钉子”。
J. 回复 放 ：达尔文提出的理论确实是用来解释的，但后来跟进的研究就不再是了。有关于环境对基因序列，基因表达的影响的研究积累了很多了，那些就不再是锤子，而是做到了演绎和证明。
放 ：达尔文的演化论不就是“锤子”吗，但是似乎大家都接受这一套说法，我们不知道下一步会演化成什么样，因为这个系统太复杂了，达尔文只是在做解释，黑格尔也是在做解释，没有说要预测
在喜马拉雅上收听过复旦郁喆隽老师和人大周濂老师（刘瑜的先生）的哲学课，顺带推荐一下这两个课程都很棒。现在又可以听杨照老师的讲解，是在是受益良多。个人觉得中文翻译正反合里面，“正”总有点褒义，“反”又有点贬义，英文里“thesis”可以看作是“statement”，只是一个陈述，没有褒贬似乎更客观些。不好意思在这里咬文嚼字了。另外希望看理想也能邀请到郁喆隽老师和周濂老师（这个通过刘瑜老师估计容易些）在这里开课。
Tieu ：我感觉，比如反者道之动里面，反字貌似有褒贬义，但是又好像只是一个相对位置的称呼。人们已经懂了这些力量的相对应
Seiko ：同感 我觉得汉语是比较感性的语言 很多词语都自带褒贬倾向 很少中性词 现代汉语和我们的文化的其他很多方面一样 都有发展延后的情况
19世纪西方哲学产生了辩证法 倒是跟我们古早易经讲的 物极必反否极泰来 不谋而合
中医是不是“好”的？在过去，中医为主流的年代毋庸置疑；到了近现代，越来越多人批判中医理论愚昧，不科学。再到近些年有人提出用科学的学术研究方法研究中医中药中的有效成分，出现了和。或许未来，真的发现现有的西方科学体系并不能很好的解释中医中的有效成分，进而发展出新的中医研究体系……
福山的历史的终结是对黑格尔的正反合不断变化的否定？还是福山理论在黑格尔基础上并不成立？杨照老师如何想的？可以说说吗？
【提问】请问杨照老师，“肯定，否定，否定之否定”这种说法是黑格尔说的，还是后人“发展”出来的呢？
谢谢老师。正-反-合，饥饿-温饱-小康，营养过剩富贵病-养生均衡饮食，贪嘴又不发胖控制卡路里......
这个教育的例子，有点类似现在的有些人，为了读书而读书，考完大学考研，读研后读博，最后没得读了，回家啃老。。。
听到讲正、反、合。突然想到《悉达多》这本书。很有趣。又有了新的角度看这本书。之前看到杨照老师年轻的时候读过，后来把书送出去。有机会书评一下吗？期待作为电影馆的番外
189****5232 ：哈哈哈😄这说的是我家父母。这论点接地气
令我想起林徽因那首关于变化的诗歌《谁爱这不息的变幻》原来背后有这样的哲学底色
正－反－合这个辨证看待中，认为是好的所以就会不断增加和累积，这个好的标准是什么呢？是客观存在还是就根据现实判断呢？
正反合，让我想到了原来学过的‘波浪式前进，螺旋式上升。’不知道我想的这个对不对
Paige ：我也有同感
感觉那个1元钱和2000万的例子，我们是不是还出在处在反这个阶段，虽然没有2000万（这辈子都不会有…），但是真是怀念20多年前的1元钱，就很开心可以买零食，现在1元钱掉地上都不爱捡…
恐怕此处也只有上帝可以解释了
现在“变化”同“不变”一样是令人陌生的