可能性的艺术：比较政治学30讲
你好，我是刘瑜，欢迎来到《比较政治学》节目的第二十六讲。今天这期节目，我们继续讨论“文明的冲突”。
“文明冲突”并非未来的趋势？
上期节目，我谈到亨廷顿“文明冲突论”的合理之处。第一，在特定的历史时刻，政治文化的差异是真实存在的；第二，不同的政治文化在相互遭遇时可能会发生冲突，而全球化的加速可能会使冲突也加速。但是，最后我也说到，尽管我认可这两个判断，但对亨廷顿所描述的“东西文化对决”，还是不认同。为什么？为什么亨廷顿的观点未必指向未来趋势呢？
在这里，我先说出我的结论，然后再试图分析为什么。在我看来，冷战后，文化冲突的确越来越成为全球性政治冲突的一条主线，但是，对冲突的阵营，亨廷顿却产生了误判。冲突的双方未必是以“历史文明圈”为基础的西方与东方，而更可能是各个文明圈、各国内部的“现代派”与“传统派”。也就是说，这场文化冲突越来越表现为各文明圈、各国内部的“文化内战”，而不是不同文明圈之间的斗争。这当然不是说各大“历史文明圈”之间没有重大的政治文化差异，而是说目前和可见的将来，“历史文明圈”并非文化冲突的主要组织者。
好，我把我的结论已经说出来了，现在，我来解释为什么。
理论上，文化战争可以在三个层面上展开：
第一，文明圈之间，也就是同一个历史文明圈的国家联合起来，与其它文明圈展开斗争，比如，伊斯兰国家联合起来，或者儒教文化圈联合起来，对付基督教文明圈。
第二，国家之间，尤其是文明圈内部的核心大国，“代表着”各自的文明圈展开斗争，比如中国作为儒家文明的代表，美国作为西方文明的代表，或者伊朗作为伊斯兰文明的代表，彼此为价值差异展开斗争。
第三个层面则是国家内部，也就是每个社会内部出现激烈的文化冲突，现代派和传统派之间，进步主义者和保守主义者之间、全球主义者和民族主义者之间展开斗争。
现在，我想依次分析这三个层面“文化斗争”的现状和趋势。
2020.09.30
精选评论
共 11 条愿我们都能跟随文明顺利穿越风暴🙏 对身后的历史抱有更大的温情，对未知和陌生更开放，对新鲜事物有更多的探索欲。
老师的这两讲，总让我想起巴别塔的意象。经济发展和物质富裕是人类共同目标，全球化就是大家共建巴别塔的过程，而文化撕裂就是人类的无法沟通和努力最终毁于一旦
michelle ：诶。。罗马的废墟真的是某种预言。当然罗马的陷落也带来了日耳曼人的崛起。从来都是几家欢喜几家愁
收获满满，感谢刘老师！
还有几节课就要结束了，还希望能继续听您的课呢
希望老师多开课！非常喜欢听！
想着下一单元刘瑜老师这课就结束🔚心情不是一般的失落……
一样，泡杯茶，坐下来，慢慢听
如何避免讨论中的立场差异极化呢？ 大概是看讨论为胜负还是为真相吧，为真相纵败亦有益。无效讨论就免了。
泡杯茶，坐下来，慢慢听。
我在想，亨廷顿说的文明冲突，是不是需要我们再等一百年再去看呢？