你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季宗教与信仰，第三单元“在东西两大宗教之间崛起：伊斯兰教的胜利”。

这一单元的作者是北京大学历史学系副教授，昝涛老师。

一般认为，中国穆斯林会过三大节日，分别是：开斋节、宰牲节和圣纪节。非穆斯林可能会听说过前两个，也就是开斋节和宰牲节，但知道圣纪节的可能就比较少了。圣纪节的阿拉伯语音译是“冒路德”（Mawlid）。顾名思义，圣纪节是为了纪念圣人的，也就是伊斯兰的圣人、先知穆罕默德，中国穆斯林所说的“穆圣”。

通常在每年伊斯兰历3月12日这一天（这个日子主要是就多数派-逊尼派而言的，什叶派是3月17日），多数穆斯林会举行隆重的集会。相传伊斯兰教的先知穆罕默德（约570－632年）的诞辰和逝世都在伊斯兰历的3月12日。所以，对国内的穆斯林来说，圣纪节，既是纪念的“纪”，也是忌日的“忌”或者祭奠的“祭”，而对国外的穆斯林来说，他们主要就纪念先知的诞辰。

细心的人，或许会注意到我在前面用上了“多数穆斯林”这样的字眼。因为，也有个别思想激进的基本教义派反对过圣纪节，认为这可能有个人崇拜的倾向。的确，穆罕默德是先知、使者、圣人和伟人，但却是普通人，不可以神化，不被崇拜。伊斯兰教强调的是认主独一，也就是非常严格的一神信仰。这一点我们下一讲还会详细说。

但至少你明白了一点，那就是，先知穆罕默德对于穆斯林的重要性，是怎么说都不过分的，这种重要性不只是历史的，也是现实的。

那么，先知穆罕默德到底是一个什么样的人呢？  

由于资料匮乏、涉及信仰等等原因，我们已经很难在现代史学的意义上获得对先知穆罕默德的完整认知。

实际上，任何重建关于古人的完整认知的历史学企图，往往都是徒劳的，甚至是令人沮丧的。在很多问题上，我们了解更多的，其实是后世对古人的选择性辑录、个人的认知或事实的重构，通过这些文本，我们只能部分地接近古人的生命和生活。