从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季宗教与信仰，第三单元“在东西两大宗教之间崛起：伊斯兰教的胜利”。
这一单元的作者是北京大学历史学系副教授，昝涛老师。
前言：当代中国人如何纪念先知
一般认为，中国穆斯林会过三大节日，分别是：开斋节、宰牲节和圣纪节。非穆斯林可能会听说过前两个，也就是开斋节和宰牲节，但知道圣纪节的可能就比较少了。圣纪节的阿拉伯语音译是“冒路德”（Mawlid）。顾名思义，圣纪节是为了纪念圣人的，也就是伊斯兰的圣人、先知穆罕默德，中国穆斯林所说的“穆圣”。
通常在每年伊斯兰历3月12日这一天（这个日子主要是就多数派-逊尼派而言的，什叶派是3月17日），多数穆斯林会举行隆重的集会。相传伊斯兰教的先知穆罕默德（约570－632年）的诞辰和逝世都在伊斯兰历的3月12日。所以，对国内的穆斯林来说，圣纪节，既是纪念的“纪”，也是忌日的“忌”或者祭奠的“祭”，而对国外的穆斯林来说，他们主要就纪念先知的诞辰。
细心的人，或许会注意到我在前面用上了“多数穆斯林”这样的字眼。因为，也有个别思想激进的基本教义派反对过圣纪节，认为这可能有个人崇拜的倾向。的确，穆罕默德是先知、使者、圣人和伟人，但却是普通人，不可以神化，不被崇拜。伊斯兰教强调的是认主独一，也就是非常严格的一神信仰。这一点我们下一讲还会详细说。
但至少你明白了一点，那就是，先知穆罕默德对于穆斯林的重要性，是怎么说都不过分的，这种重要性不只是历史的，也是现实的。
那么，先知穆罕默德到底是一个什么样的人呢？
先知的家庭、出身与伊斯兰教的诞生
由于资料匮乏、涉及信仰等等原因，我们已经很难在现代史学的意义上获得对先知穆罕默德的完整认知。
实际上，任何重建关于古人的完整认知的历史学企图，往往都是徒劳的，甚至是令人沮丧的。在很多问题上，我们了解更多的，其实是后世对古人的选择性辑录、个人的认知或事实的重构，通过这些文本，我们只能部分地接近古人的生命和生活。
2020.09.30
精选评论
共 44 条始终对于排他性太强的宗教保持警惕，就如同对一言堂保持警惕一般
平等对待所有妻子……
man 回复 十字花 ：听笑了——一个来自深绿地区的网友
十字花 ：哈哈哈，第一次知道这叫平等对待女性😂
没想到啊，伊斯兰教一开始就是带着暴力色彩的
顽固的多神派，顽固的另一种含义是坚定?当涉及到褒贬的时候，历史学家在用词时会有什么样的考虑?
喜笑严开666 ：我也好奇这个
🦌🍀🍁 ：我听到这个词的时候也怀疑作者是不是穆斯林，倾向性太重了
有点矛盾啊，一开始为人平和，到了后来却只给不信伊斯兰教的人三条路，整个角色都好像变了。果然先知的故事不能太较真吗。
Emanon ：可以对比某party的变化
先知圣行圣训记录太详细了，也就容易出原教旨主义吧。
老师中秋国庆快乐！
穆罕默德这一成功经历更像是在建国，和基督教和佛教的建立比起来好像是低了点。
划重点：先知人生的转折点是娶富婆。似乎华盛顿也是这样。
有个疑问，如果先知穆罕穆德是因为娶了富有的寡妇实现的阶级跃层，那么是否说明寡妇是继承了前夫遗产并可以自由支配的呢？那么与之前讲的在伊斯兰教诞生之前此地妇女没有财产权之说就矛盾了？
怎么还不更新
听课打卡，早上好
摇滚猫咪🐈 ：不迟
丸尾同学 ：今天迟到了
真 政教合一
如果看伊斯兰教和基督教教的历史，觉得政教合一貌似是历史中很容易走下去的一条路，那中国是因为孔子，才会走向不同的道路么？三武一宗的灭佛，是因为他们不信仰佛教吗？
BiuBiu 回复 含蓄的流氓 ：谢谢
含蓄的流氓 ：可以听听梁捷老师的经济学 讲宗教的一集，有提到灭佛的原因
果然只是一种ZZ手段。