各位听友大家好，我是徐英瑾，今天我们讨论这个话题的题目叫“信仰、虔诚与回应”，主要是要来解读柏拉图对话中的《游叙弗伦篇》。《游叙弗伦篇》听上去有点拗口，我等一会会来解释。

我们已经通过讲述苏格拉底、柏拉图的生平，讨论了哲学家为何而生、为何而死的问题。在这个过程中，我们特别凸显了苏格拉底之死的过程。

不过说到这里，我们还有一个遗留问题没有处理。我们都已经知道了，雅典人对于苏格拉底的一项核心指控，就是说他不敬神。苏格拉底是反复说自己是被诬告的，他提出的理由就是，我自己对于德尔斐神庙所给出的神谕，是非常严肃地对待的。这个神谕的内容就是苏格拉底是全雅典最聪明的人，我真的认为自己是全雅典最聪明的人，这就证明了我敬神。

苏格拉底这话听上去，有点想诡辩的味道，我们需要一些更严肃地考察，来讨论一下苏格拉底到底算不算敬神。

苏格拉底到底敬神不敬神和今天的我们又有什么关系呢？我们这里所讨论的问题是有普遍意义的。生活中总有一些人是“杠精”，是理想主义者，比如说苏格拉底、柏拉图这样的人。另外的一般的民众对于过怎样的生活之类的问题，是不爱多想的。在雅典的时代就是交给神谕，如果是在陈忠实先生的小说《白鹿原》里面所描绘那种中国的宗法世界里面，就可能会去交给族长。其实今天也有很多朋友碰到了生活中的一些难题，就上网查，看网友是怎么说的。

这就构成了一种矛盾，一些人就喜欢动脑子，一些人就觉得我们应该把重大决策的决策权交给一些权威。这些权威如果是非自然的神，那么就是宗教权威了。如果是一些肉身的这种社会权威，那么你对这些权威的尊重，也表现出了你对现有社会架构的这种认可态度，这也可以说是某种意义上的虔敬。

在柏拉图写下的诸篇对话里面，专门来解决虔诚和虔敬态度的就是《游叙弗伦篇》。《游叙弗伦篇》这个题目读上去非常拗口，主要是因为大家听不懂游叙弗伦是什么？大家不用多记，这就是个希腊人，雅典公民游叙弗伦，这一篇是由游叙弗伦先生引起的。