你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季“宗教与信仰”的第三单元——“在东西两大宗教之间崛起：伊斯兰教的胜利”。

这一单元的作者是北京大学历史学系副教授，昝涛老师。

在北京广安门内牛街，有一座清真寺，就是牛街礼拜寺。它始建于辽代，距今已有一千余年了。我每年都会带同学去参观一次，让学生实地了解一些知识，增加直观的认识。

从外观上看，牛街礼拜寺是典型的汉式传统建筑形式，礼拜殿、梆克楼、望月楼和碑亭等，乍一看跟一般的汉式传统建筑，并无不同。

但你看到这里的阿拉伯文的时候，或许就会感到一些不同。

从牛街清真寺出来向南走，在附近的南横西街上，会看到一座有浓郁的阿拉伯特点的建筑，这就是中国伊斯兰教经学院。

它的主楼是由一大四小五个绿色圆包构成的，据说中间大圆顶象征着圆际天穹，4个小绿包象征东西南北、四方归一，大绿圆顶顶部镶有一弯新月，这就是伊斯兰教的象征。

在牛街走上一圈儿，如果不了解伊斯兰教，不了解中国回民的历史，那么，你大概只能留下一些肤浅印象：绿色、穹顶、白帽子、黑纱巾、牛羊肉的味道、悠扬的唤礼声……不过，这些颜色、形状、味道和声音，都跟伊斯兰教有关系。

我们知道，伊斯兰教在中国是外来宗教，不过，千百年来伊斯兰文明和中华文明之间的交流互动一直没有断过。

牛街礼拜寺里，有两位著名筛海的拱北，“筛海”是阿位伯语音译（又译“谢赫”），就是“长老”，是穆斯林对有名望的宗教学者的尊称；“拱北”是中国穆斯林对重要学者或贤人陵墓的称呼。

牛街礼拜寺的筛海拱北，是宋末元初两位远道来中国布教的伊斯兰学者，他们一个是阿富汗人，另一个是布哈拉（今属乌兹别克）人，分别在1280、1283年去世，那时正是元朝初年。