从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。我是游斌。
这一集的主题呢，我们来讲一下基督教带来的中西文明交流，尤其是在明末清初的时候。
利玛窦等人是第一批沿着海上丝绸之路来到中国的传教士。他们是欧洲抗击宗教改革运动的中坚力量——耶稣会的成员。耶稣会的一个主要宗旨就是将近代人文科学运动的成果与基督教的传教精神相结合，以社会中上层为对象，塑造基督教的现代知识人。
因此，这些传教士来华，不仅传播教义，还广交中国官员和社会名流，传播当时欧洲的天文、数学、地理等科学技术知识。这些文化交流涵盖了科技、器物（商品）和社会制度等各个方面。
先说天文。
比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest）在清初来到中国传教，他精通天文历法、铸炮、机械、以及地理。康熙年间，他受命设计和监造了赤道经纬仪等6架新的天文仪，是当时天文历法的最高成就。当时担任天文台台长（即钦天监监正）的其实是德国传教士汤若望，但南怀仁却是业务上的最高负责人。南怀仁监制的火炮，也在清朝平定三藩立功。他本人更是康熙的科学启蒙老师，讲授几何学和天文学，使康熙对自然科学产生了浓厚兴趣。
《坤舆全图》南怀仁
再说地理，明末清初的中国人，仍然以为天圆地方、地分九州。而传教士带着欧洲最先进的地理学知识和地图制作技术来到中国，绘制《坤舆全图》，直观呈现中国之外的广阔世界，开启了中华文明的新“世界观”和新“天下观”。
当然，我们不能忽略利玛窦的重要弟子徐光启。他跟随利玛窦系统接触西方数学，先是在1607年合译出了《几何原本》、《测量法义》，他后来又自己写成了《测量异同》与《勾股义》这两本书。
徐光启还用西方科学方法，整理中国传统的农学思想与实践，留下很多本著作。其中最重要的莫过于《甘薯疏》，这本书总结了他在上海试种甘薯的经验，推广这种当年从美洲传过来的新物种，为中国人找到替代主粮，不只克服饥荒，还间接促成中国人口的增长。
2020.09.23
精选评论
共 27 条“比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest）在清初来到中国传教”——这样的表述是不是不严谨呢，比利时是1831年成立的，后文说到的康熙年间是指（1662-1722）。
宗教这个单元听起来没有用一条线串起来，收听体验不如前三季
？ ：书没有问题，这种时候多想想自己的问题。
听着像传教，没有说赎罪卷，猎杀女巫
酒傍十五便士 ：如果是这样，没有讲的事可多了去了…重点不同有所侧重是正常的呀
吃土豆的熊猫 ：第一，全球史的一个重要的方面是全球的融合和冲突的历史，讲传教士来华的文化传播显然很契合主题，而赎罪券和猎巫问题明显对中国和欧洲以外的地区没直接影响。第二，假如你要讲儒家文化对东南亚乃至世界的影响，你会把郭巨埋儿这样的有关“孝”的故事当作讲述重点吗？
这一章节非常清晰！感谢游斌老师！
我们日常生活中说基督教通常指的是新教，天主教就说是天主教。节目里说的基督教是不是这两派混在一起说的，还是说除了这两大派，也涵盖其它的支派？犹太教也属于老师讲的基督教吗？
酒傍十五便士 ：犹太教不属于基督教，基督教是从犹太教衍生出来的，在前几期里有提到。基督教广义指新教 天主教和东正教。在中国的语境下，基督教是新教，更像是历史翻译的问题…
听到莱布尼茨的感叹，有种发现外星人的感觉……再联系到中古盛唐的开放到元代第一次全球化之后再到明末，欧洲启蒙启蒙我们闭关，这才几代人啊，感觉我们彼此似乎根本不认识一样……
王仲山 ：其实还有20世纪初美国的“殖民地风格”里的“中国风”。
背景音乐真好，用心！谢谢！
环境决定了意识形态
坐等第五季。
很好奇刚到一个陌生的地方的时候，这些传教士怎么才能做到让当地人认识到他们的才能呢？🤔语言也不通，社恐人士不太懂怎么开启这样的对话
段志强 （主讲人） 回复 panjingwei1945 ：利玛窦的数学主要是应用在制图学上，天文地理啥的
段志强 （主讲人） ：《利玛窦中国札记》有很多记录。利玛窦刚开始主要是靠。。。数学
还是专业学者的讲述更令人信服，专业人做专业事。
这期谈到伏尔泰礼拜孔子批判教会，倒是跟前面教宗要求中国基督徒不能祭孔祭祖联系上了，算算时间伏尔泰那个启蒙时期和雍正朝也差不多时段，教宗这是担心儒家在西欧反手背刺？
每天心心念念
这一集番外来的正是时候，用心了！
老师，晚上好呀