你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。我是游斌。

这一集的主题呢，我们来讲一下基督教带来的中西文明交流，尤其是在明末清初的时候。

利玛窦等人是第一批沿着海上丝绸之路来到中国的传教士。他们是欧洲抗击宗教改革运动的中坚力量——耶稣会的成员。耶稣会的一个主要宗旨就是将近代人文科学运动的成果与基督教的传教精神相结合，以社会中上层为对象，塑造基督教的现代知识人。

因此，这些传教士来华，不仅传播教义，还广交中国官员和社会名流，传播当时欧洲的天文、数学、地理等科学技术知识。这些文化交流涵盖了科技、器物（商品）和社会制度等各个方面。

先说天文。

比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest）在清初来到中国传教，他精通天文历法、铸炮、机械、以及地理。康熙年间，他受命设计和监造了赤道经纬仪等6架新的天文仪，是当时天文历法的最高成就。当时担任天文台台长（即钦天监监正）的其实是德国传教士汤若望，但南怀仁却是业务上的最高负责人。南怀仁监制的火炮，也在清朝平定三藩立功。他本人更是康熙的科学启蒙老师，讲授几何学和天文学，使康熙对自然科学产生了浓厚兴趣。

再说地理，明末清初的中国人，仍然以为天圆地方、地分九州。而传教士带着欧洲最先进的地理学知识和地图制作技术来到中国，绘制《坤舆全图》，直观呈现中国之外的广阔世界，开启了中华文明的新“世界观”和新“天下观”。

当然，我们不能忽略利玛窦的重要弟子徐光启。他跟随利玛窦系统接触西方数学，先是在1607年合译出了《几何原本》、《测量法义》，他后来又自己写成了《测量异同》与《勾股义》这两本书。

徐光启还用西方科学方法，整理中国传统的农学思想与实践，留下很多本著作。其中最重要的莫过于《甘薯疏》，这本书总结了他在上海试种甘薯的经验，推广这种当年从美洲传过来的新物种，为中国人找到替代主粮，不只克服饥荒，还间接促成中国人口的增长。