西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.《俄狄浦斯王》的故事情节
2.亚里士多德的“情节大于人物性格”观点
3.苏格拉底的“羊群”vs亚里士多德的“平等和一律”
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要介绍的是希腊剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》。亚里士多德在他的著作《诗学》里分析过这部剧，所以我们后面也会结合一些亚里士多德的理论，看看他的理解《俄狄浦斯王》。
索福克勒斯《俄狄浦斯王》，外文版
神话里的俄狄浦斯
这部剧的故事来自一个希腊神话。在神话里，俄狄浦斯一出生就带有“杀父娶母”的诅咒，这是因为他的亲生父亲忒拜国王拉伊俄斯曾经害死过一个美男子。本来拉伊俄斯为了避免诅咒成真，把还是婴儿的俄狄浦斯扔在了荒郊野外，但是有一个好心的牧羊人救了他，后来，他又被科林斯的国王收养。
俄狄浦斯一直不知道科林斯的国王和王后并不是自己的亲生父母，当他长大以后听说了自己身上的诅咒，因为怕伤害到家人，就发誓不再回科林斯。而另一边，忒拜城正在被狮身人面的女妖斯芬克斯折磨。斯芬克斯要求过路的人回答她这样一个谜语——早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么，如果答不上来，她就会吃了那个人。忒拜城的人都没猜中谜底，很多人都被吃掉了。国王拉伊俄斯为了找到打败女妖的办法，就准备去特尔斐神庙请求神的指示，结果，他在路上碰到了儿子俄狄浦斯，因为互相不认识，加上发生了一些矛盾，最后，俄狄浦斯就把他给杀了。
2020.09.18
精选评论
共 10 条值得一读再读
“性格决定命运。”
好精彩
王在法上，是不平等的根源。
听完发现需要补的课太多了。
终于等到俄狄浦斯王了、谢谢徐老师！
“这就是亚里士多德在《政治学》这本书里所说的“平等和一律”，国王也是城邦里的人，他们都是具有共同人性和城邦身份的公民。”，谢谢老师。一旦王权在“律”之上，结果就会产生特权思想体系结构，不平等的起源......
俄狄浦斯情结从小就在我心中留下了深刻的印象。它揭示了人性中极为幽深且阴暗的一面——恋母情结。大多数人对此讳莫如深，因为它与大多数文化的伦理道德相悖。然而，即便人们不愿提及，这依然是人性中不可否认的一部分，尤其在男性中表现得尤为明显。 许多男性在选择伴侣时，往往会不自觉地以母亲为模板。这是因为他们内心深处对母亲有着深厚的依恋，这种恋母情结使得他们对另一半的要求与母亲的诸多特质高度一致。俄狄浦斯在千年前就已经揭示了这一真实而幽深的现象，尽管社会大众对此避而不谈。 同样，恋父情结也是现实存在的。许多女性在选择伴侣时，也会以父亲为参照。当然，这种情结要发挥作用，有一个前提条件：父母至少得是及格线以上的。如果父亲是一个糟糕的榜样，比如经常家暴女儿，那么女儿主观上肯定不会想找一个与父亲相似的丈夫，这是毋庸置疑的。 命运的悲剧往往就在这里，它让人生的结局不断轮回，而这种轮回反而让悲剧得以延续。许多女性，尽管遭遇了家暴的父亲，最终却依然选择了同样有家暴倾向的伴侣。这揭示了人性中一种奇特且难以用逻辑解释的现象——它似乎违背了人们追求幸福的本能。 从逻辑上讲，经历过苦难的人理应更加渴望幸福，但现实却恰恰相反。这种大规模存在的社会现象，恰恰说明了人性的复杂性。正是这些无法用理性完全剖析的人性特质，为人类文学史贡献了众多传世经典。 试想，如果人性不是如此复杂，我们或许就看不到《百年孤独》《呼啸山庄》这样深刻的作品了。正是这些难以解释的人性特质，让文学创作有了更丰富的素材，也让我们对人性有了更深的思考！
任何一次，只要俄狄浦斯听了别人的劝告，后来的悲剧或许也就可以避免了。——难道应该放弃吗？ 放弃追寻，问题也无法解决呀。
▲《俄狄浦斯王》的情节和讲述方式，的确很吸引人。