西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.什么是公民抗命？
2.《安提戈涅》的故事
3.奥威尔对甘地和平主义的思考
4.如何看待国家法与更高法的关系
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要介绍的是希腊剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》。
索福克勒斯《安提戈涅》，外文版
公民抗命：不给白人让座的黑人
在开始谈作品之前，我们先讲一个真实发生过的故事。2005年10月底，全世界很多报纸都报道了一位美国蒙哥马利市普通黑人妇女去世的消息，中国的《新京报》也在10月27日报道了这件事，那篇新闻的的题目是《那个不给白人让座的黑人女裁缝去了》。
这位黑人妇女的名字叫罗萨·帕克斯（Rosa Parks）。她在1955年曾经拒绝在公车上给白人让座，这件事后来成为了美国民权运动的标志性事件。当年的12月1日，42岁的帕克斯上了一天班非常疲惫，她搭了一辆公交车，但是她只能公交车的中部找座位坐下来，因为前排大多数的空位上都写着“白人专用”。根据当时的种族隔离法，如果有白人上车，黑人必须给白人让座。那天司机也命令帕克斯给一位白人乘客让座，但是帕克斯拒绝了，司机就叫了警察来逮捕她。
罗萨·帕克斯（1913-2005），黑人民权行动主义者
第二天帕克斯的朋友就把她保释出来了，但是这件事情导致美国后来爆发了持续了381天的公交车抵制行动，当时还是年轻牧师的马丁·路德·金是这场运动的领导人。当地的5万名黑人选择走路、搭便车、骑自行车甚至骑驴等方式，就是不坐公交车。帕克斯虽然当时也已经是当地有色人种促进会的积极分子，但是她后来接受采访的时候说：“在我被捕的时候，我并不知道事情会发展成这样。那一天就和平常的任何一天一样，而后来人们的加入才让这一天变得意义非凡。”
2020.09.11
精选评论
共 18 条▲““每个人物在他自己的立场上都是对的” --这几乎可以成为判断优秀作品与二流作品的标准。好的作品，从来不是简单的非黑即白二元对立，而是你觉得每个人不可理喻又都情有可原不得已而为之。是一种更高层次的、人性上或系统性的、结构性的、或宿命性的无奈的冲突。
解决提出问题的人😂
好!每次听老师的课就仿佛在打通我的七经八脉。
老师也是如鲁迅一般警醒的人啊…
外甥
381天的抵制运动，太酷了。
并不能用和平主义对抗极权！！！
对于甘地所倡导的和平主义，我个人在很大程度上并不认同。甘地之所以能够通过和平主义让印度从英国独立，很大程度上是因为他遇到了英国人。如果甘地遇到的是日本人，那么他的和平抗议和和平暴力策略很可能会遭遇惨烈的失败，甚至可能导致血流成河，就像南京大屠杀那样。因此，甘地能够以和平方式实现印度独立，不得不说运气在其中起到了非常重要的作用。 当时，英国人比日本人明显更加文明。日本正处于军国主义体制下，实行的是极端暴力和血腥的专制体制，而英国已经实行了多年的民主议政体制。因此，英国人的文明程度远高于日本人，这也是他们能够容忍甘地通过和平抗议方式逐步实现印度独立的原因。 然而，如果甘地遇到的是日本军国主义者或法西斯主义者，他可能根本无法进行多年的抗议，很可能在抗议的第一年就被关进集中营，甚至被杀害。因此，任何抗议方法都必须根据实际情况来进行。 回顾古代王朝的更迭，基本上都是通过暴力革命来实现的。如果一个王朝已经腐朽不堪，只会用暴力镇压人民，那么除了通过暴力革命和农民起义来推翻它，还能有什么其他方法呢？指望通过和平抗议和示威游行来实现变革，显然是不现实的。 对于暴君而言，和平示威游行根本不起作用。他们只会采取极端手段，将所有参与者抓捕并处决。因此，和平示威游行这种方式，只适用于文明的民主国家。 而在那些不文明、规则被践踏、人治彻底压倒法治的专制国家，想要通过和平抗议来争取权益，无异于痴人说梦。这样的社会土壤和环境根本不允许你这么做，社会大众也不会真正理解你的诉求。因为在这种社会中，绝大多数人都具有奴性，他们甘愿成为专制统治者的臣民。他们不仅不会加入你的自由运动，反而会嘲笑你是傻子。 清朝末期就是一个很好的例子。这充分说明了社会环境对于选择何种方式争取自身诉求的重要性！
每个人都做了自己的立场上正确的选择，却没有人能够逃过沉重的代价，所谓悲剧就是如此吧……
确实 徐老师的永恒主题好像每一篇都在重复上演😂😂
咦 ：好像是把所有的文本都拿来传道一样 可见徐老师理想主义情怀不少呢 只不过有些也太生硬了
什麼時候譯成“底比斯”，什麽時候譯成“忒拜”？
说的太对了。
所以革命者即悲壮又孤独
在钢铁高强面前抱着玉碎信念的鸡蛋也只是鸡蛋而已
“在鸡蛋和高墙的冲突之间，我站在鸡蛋这一边。”，谢谢老师。太史公司马迁忍受“宫刑”屈辱，忍辱“苟活”著书《史记》，终成前无古人 后无来者“成一家之言”伟大人道主义精神。“究天人之际，通古今之变”，服从已经是第二天性的人们本身就是高墙？