从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季，宗教与信仰的基督教单元。
接近千年的深度基督教化，使得基督教成了欧洲文化的根基。
但是，欧洲并非铁板一块，当西欧完成日耳曼、罗马与基督教三重因素的融合，形成西部大公教会的体系的同时，东罗马帝国仍然屹立在欧洲的东部。由于东罗马的首都君士坦丁堡，在古代叫做拜占庭，所以，东罗马帝国又常常被称为拜占庭帝国。
东部基督教的政教关系，大致延续了君士坦丁大帝时代的模式，以政治控制宗教，政教合作，基督教从而与斯拉夫民族有了密切的关联。必须注意的是，东西之间的历史文化差异，也会影响到基督教的发展型态。于是东西教会逐渐分道扬镳，并在11世纪彻底决裂。地中海世界便出现了三种宗教，即西部天主教、东部东正教、南部伊斯兰教并立的格局。而11到13世纪的十字军东征，既反映了文明冲突的现实，实际又是将这三大区域联结起来的重要纽带。
这就是我们这一集的重要内容了。
教宗革命与西部天主教世界的形成
先来看西部教会走过的历史道路。
话说1077年1月25日，意大利北部一个小城卡诺莎城外，正是冬季时分，大雪纷飞，城门外站着一位赤足的皇帝亨利四世。城门内是卡诺莎城堡（Canossa Castle）的女主人，一位女修会的院长玛蒂尔拉（Matilda），以及她所庇护的罗马教宗格列高利七世。
卡诺莎城堡遗址
亨利四世赤足站在门外的雪地，以向格列高利七世表示忏悔，请求格列高利七世解除对他的绝罚令。所谓绝罚令，就是亨利四世被开除教籍，不再被视为教会的一员，更意味着他的臣民也可以不再效忠于他，能够起來造反。
据说，亨利四世就这样赤腳站在雪地达三天之久。三天之后，亨利四世的绝罚令终于被撤销了，他对德国的统治才能继续下去。
亨利四世在卡诺莎城堡亲吻教宗格列高利七世的鞋
圣彼得大教堂中玛蒂尔拉纪念墓碑下方的浮雕
2020.09.04
精选评论
共 27 条我觉得这一单元内容特别丰富，框架特别清晰，收获挺多
案山子 ：同感
开拓新市场很重要呀，基督教发源于中东却是靠欧洲才传承了下去，天主教靠吸纳日耳曼蛮族发扬，东正教靠斯拉夫蛮族传承，新教改革起于德国但发扬在英美。嗯，功成不必在我。
哈尔滨市中心的索菲尔教堂，就是东正教的教堂
感觉这一章讲基督教的，特别乱，脉络不清晰
BiuBiu ：你结合《半小时漫画世界史》和世界地图，再听这门课，就能把时间理顺，我是这么听的
这部分内容可能相对陌生吧。我们对于相对陌生的东西，往往觉得不是我们自己知识储备不够，而是对方讲的不好。我觉得还是谦虚点，多听几遍，不懂的地方提点问题，好让老师讲一个番外篇才是要紧事。一遍又一遍重复老师讲得乱，真的不知道干嘛，何必呢。
含蓄的流氓 ：我反倒不会。陌生的知识会觉得很开脑，只接触熟悉的，人是不会 upgrade 的😛
这一讲时间线拉的很长，内容极多。本讲提到的史实，若跟前三季有所关连，能否请小编放个链接，供读者做横向比较。
比较复杂。听了四遍，还要看一次文字才理解
精罗落泪。
这部分太过简略了
今天上午飘了一点小雪花，中午又一阵，雪花稍大了一些，刚坐下吃饭，打开看理想，我的心里开始下雪
东正教的信仰有什么区别
。
我看见了一个错别字，十字“君”
听了这些课，才知道大紧老师想象力多丰富😂
十字东征原来是这样的来龙去脉