从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。
在关于耶稣传教的故事中，一个经典主题就是耶稣拣选十二个门徒，而对早期基督教来说，一个门徒就是一个地方的信仰团体代表，这些地方性团体，会把自己的起源追溯到某一个门徒的身上。他们都是由耶稣亲自拣选为门徒，具有平等的身份，进而表明各地的教会也具有平等的身份。
《召唤使徒》多米尼哥·基兰达奥与他的大型画室，西斯汀小堂
Domenico Ghirlandaio and workshop, "Vocation of the Apostles", 1481–1482
早期基督教对于地方性、多样性的尊重，反映在它们经典内部的多样性上。
比如，描写耶稣生平的福音书，就有四部，分别是马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。其中马太和约翰直接是耶稣的门徒，而马可是彼得的助手，路加是保罗的助手，他们俩分别代表彼得与保罗。虽然这些福音书都以这些门徒个人的名字命名，但它们的作者更可能是分散在各地的信仰团体。这些团体对于耶稣的言行形成不同的记忆，发展出不同的信仰理解，所以写出不同的福音书。
然而，这些福音书都能进入新约，表明在广泛的地中海世界内，各地教会都平等地认可这些内容不同、来源不同的福音书，在它们之间并没有真假或高下之分，它们是整个教会共同的经典。
前面我们说了，基督教诞生在地中海东岸的耶路撒冷，处于亚洲、非洲和欧洲之间的枢纽位置。它的信仰核心是对一个超越于万事万物之上的上帝的信仰，不以某个特定的社会阶级作为它的传教对象，也不把别的民族称为蛮夷。它具有发展成为全球性宗教的潜质。
2020.08.28
精选评论
共 16 条基督教这部分讲的真好，反复听了好几遍
“不以某个特定的社会阶级作为它的传教对象，也不把别的民族称为蛮夷。”，谢谢老师。“有教无类”孔子儒家精神，后期是怎么逐渐被绝对权力父权玩儿坏掉的呢？产生自大、狂妄、虚伪、懦弱、猥琐、欺骗的道德败坏的堕落人格？
我 ：这些变化吧，个人觉得倒不是简单的精神核心问题，而是整个权利变化和社会风气的问题。
听课打卡，早上好
丸尾同学 ：晚安
这一季不好听 照本宣科 听众经常上课走神
保罗不是耶稣在地上设立的十二使徒之一，具体内容在使徒行传九章
如果可以出番外的话，希望能帮忙梳理一些当代基督教香相关的知识。很好奇天主教的教宗的选举对于东正教有什么影响？是类似于“邻国换总统”的感觉？
音频文字不同步
基督教这部分讲的太好啦，弥补了很多知识漏洞。
这几章有点乱还是分不了基督教 天主教 东正教还有新教的关系
这部分讲的有点乱，听不下去
大唐景教是聂斯托利派还是亚述教会呢？
dongshile ：聂斯托利
国内三自爱国天主教跟梵蒂冈现在算是事实上的联邦关系吧🤔
王仲山 ：国内的比较复杂，有时候长期不受罗马教廷的指挥，不过基督教关于教理的争论还会发生的。