中国艺术2000年：透过山水，看懂中国画
文稿
你好，我是韦羲。
刚才这段古琴，来自南宋末年郭楚望的《潇湘水云》。郭楚望是浙江永嘉人，晚年搬到湖南潇湘一带，有时他想远望九嶷山，总被云雾遮蔽，所以写了这套曲子。似乎是在山光水影里怀古伤今，深沉忧郁的情绪都化作烟云。
他为什么要搬到湖南？也许为了避难，那时宋元随时会打起来。也许是因为当时山水画流行潇湘八景图，他要去看看。也许因为名字叫楚望，就去了楚地。这一集我们就是要来讲山水里的潇湘。
唐宋人的诗和远方
在古代，潇湘很远，名字又美，况且屈原还写过《湘君》《湘夫人》，简直就是唐宋文人墨客的诗和远方。就好比80年代文艺青年的远方西藏。这么看来，远方一直在变。
最早以潇湘为主题的山水画应该在唐代，当然都失传了，只留下几首题画诗。北宋山水画家宋迪在1060年代曾到潇湘地方，晚年回忆旧游，创作了一组“潇湘八景”，宋徽宗也想看真实的潇湘，曾经派画家到潇湘一带写生创作，不知道他的宫廷画家的潇湘图和宋迪的风格图式有何异同。
据宋代的笔记说，“潇湘八景”原本无题，别人后来起了题目，是《平沙落雁》《潇湘夜雨》，《远浦归帆》，《江天暮雪》，《山市晴岚》，《洞庭秋月》，《烟寺晚钟》，《渔村夕照》。题目像古琴曲，很美很诗意，特别受欢迎，最后传到朝鲜和日本。
朝鲜的潇湘八景属于北宋郭熙画派的风格。南宋马远、夏圭、牧溪都画过潇湘。日本受夏圭和牧溪的潇湘八景图影响非常大。在日本，潇湘八景是重要的绘画主题，经久不衰，而在发源地中国却渐渐没落，明代文征明的孙子还画过潇湘八景的册页，之后就少见了。
夏圭的《潇湘八景》真迹已经失传，传为他的《山水十二景》，主题似乎是从潇湘八景发展出来的，比如“烟堤，归渡，泊舟”之类。从夏圭的《山水十二景》可以领略到南宋的极简美学，比如题为《遥山书雁》的段落几乎全是空白，只见远山顶上淡而曲折的轮廓线，悬浮在空中，一行大雁飞过山头。构图是少得不能再少了，却使人意会悠远。
2020.08.18
精选评论
共 14 条《从20幅作品中看中国美术史》到《照夜白》，再到《中国艺术2000年》，有很多内容反复听了很多遍，感谢韦羲先生的精彩讲解，配乐也十分美，声音和画好像融为一体了，而且更喜欢本人娓娓道来的播讲。《中国艺术2000年：透过山水看懂中国画》中有很多涉及中日绘画关系以及各自独特性的解读，十分精彩，也许因为不是主要内容，感觉有些意犹未尽。就中日绘画的关系，想咨询一下韦羲先生有哪些推荐的读物吗？另，潇湘八景的讲解中，日本江户时期的浮世绘是不是应该是《东海道五十三景》呢。感谢！
以后弹平沙、潇湘，洞庭秋思脑子里就有真实画面了，不过这些主题画和琴曲本身的意境真的很贴切啊，不知道谁先创作出来，是不是互相影响了🤔
韦羲 （主讲人） 回复 酥酪七 ：传说唐陈子昂写过平沙落雁曲。只是传说。
韦羲 （主讲人） ：平沙、潇湘，画先琴曲后。唐人画潇湘图，北宋人画潇湘八景，南宋末郭楚望写《潇湘水云》。平沙落雁是宋人画潇湘八景主题之一，琴曲可能始见于明。
平沙落雁的图片真的模糊
如果没有他抢出这两件国宝，美术史会不会改写
潇湘卧游图的大印章😳
潇湘八景是山水画的题目，但也等于是对山水的发现，是文字和风景的相互作用。有多少组《潇湘八景》，就意味着多少次重建或者复制。
老师 你好 本课讨论了一个有趣的问题 文字名称等和图像的关系 确实文字更重要更久远 文字简练了图像心情气氛 让人懂但不一定画得出 这就变成了一种游戏一种交流 你的潇湘 我的潇湘 大家画出来 互相欣赏欣赏 这是人类珍贵的沟通和情义呀 中国的水墨画最能体现这种淡如水的君子之交🍑🍑🍑
韦羲 （主讲人） ：你是真爱水墨味
宋代的水墨山水画是神话的世界，山有仙气，树有妖气。
韦羲 （主讲人） ：无神的神话世界