从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
在有关佛教的这部分里，我们最后讲到了斯里兰卡以及东南亚。这一次的“番外”，就由我梁文道接着这个话题，在武绍卫老师上一讲文稿的基础上，再多讲几句。
从斯里兰卡到印尼群岛这一片广大水域，处于东西方交通要道，印度洋和太平洋的交界，于是自然也就成了东西方文化的交汇点。东南亚国家和地区在传送各种文化的同时，它们自身也成为各种文化的受容地。早期，有印度佛教文化和中国儒家文化的面对面，稍后，有伊斯兰文化和佛教文化的彼此交错，再往后，还有亚洲文化和来自欧洲的基督教文化的冲突。
虽然我们这一讲，主要围绕佛教展开，而且无论是在历史上还是今天，这些地区的佛教，也确实都非常兴盛，但这并不意味着在东南亚区域，佛教从来都是一枝独秀。海上交通的便利，也带来各种文化的碰撞、融合甚至冲突。
先让我们回到斯里兰卡，这座在一千多年前形成后世南传佛教的重要岛屿，正好也是这整片区域里面，最早承受西方殖民力量冲击波的地方。从1505年登岛的葡萄牙人开始，它又经历了荷兰东印度公司的控制，最后更全面成为大英帝国的殖民地。
在这四百年之间，我们在上一讲所说的那种佛教全面渗透的社会型态，自然受到了极大的冲击。特别是在英国殖民阶段，没有了王权支持，僧侣在政治和社会的地位，固然大不如前；由佛教主导的各种社会服务（特别是教育），更是几乎全面让位给了殖民政府，以及基督教会。到了十九世纪中叶之后，由于殖民政府的政策更加偏向基督教的新教，所以尽管佛教依然存在，但在很多受过西式教育的城市精英看来，佛教似乎已经等同于迷信的传统，和落后的乡村了。
可是另一方面，恰恰是因为长达四个世纪的西方殖民，斯里兰卡的南传佛教，反而成了西方人最早亲身接触到的佛教传统，吸引到许多学者的注意，并且在十九世纪开始系统研究这门对当时欧洲人而言还十分神秘的宗教。
2020.08.14
精选评论
共 39 条求多出关于佛教的节目😭😭
道长多做几期佛教的节目吧😄
道长您好，我由于经常到印度出差，对印度教有很多了解，在我的旅行途中，我怎么觉得相比佛教，历史上印度教在东南亚有更广的传播与更深的影响，诸如柬埔寨的吴哥窟，泰国的四面佛，天舞女舞蹈，甚至印尼的巴厘岛，都是印度教信仰更为浓厚，实际佛教反而处在势微状态。事实上印度教在世界范围内也有极广泛的传播，只不过印度教没有进入东亚，因此我觉得道长您在节目中，是否应该同时简单陈述一下印度教是与佛教并行传播，不然听众会产生错觉东南亚地区就是以佛教为主导宗教，这是不对的。实事上我在东南亚旅行，眼见的印度教影响与固有的佛教在东南亚强大的印象，就产生强大的思想落差。
梁捷 （主讲人） ：说得不错。
回到过去 ：文稿里讲了，印度教更多是文化层面
昨天重新翻看《一千零一夜》心经那期，发现有删减……
丹心 ：那音频应该没有。有空继续录完😂
摇滚猫咪🐈 回复 丹心 ：优酷上的视频是有删减的
彩虹旗原来是这么来的🌝
听了文道的番外，我发现我的佛教入门也是现代主义的。初中时，我读一本《向知识分子介绍佛教》，很着迷。因为里面有些概念很难，为我打开了一个新的看世界的角度，一个我从未想过的角度。对我来说，佛教更像是一门哲学，而不是那些仪式和戒律。 后来考大学，我第一志愿报了华东师大，第二志愿报了厦门大学。因为厦门大学旁边有个佛学院，也许我可以去听听。 不过现在年纪大了，我反而对宗教的神秘主义感兴趣，变得虚无起来。因为思维是依附于语言的，而体验可以调动更广泛的能量。
远山 ：听过一句话:佛教是高等哲学
安修远 ：信仰佛教和研究佛教是两码事。
道长啥时候开个专栏专门讲讲佛教啊？家里人信奉佛教，但总觉不如法。想入门又找不到好的入口。希望道长可以带带路。
想听道长再多介绍一下神智学
听到道长的声音吓一跳，以为点错节目了
道长的英文说的好好听。。。
这节比较有意思。喜欢把复杂的事情复杂地讲出来的课。不过，要是能讲讲佛教在近代欧洲的传播就更好了。
期待番外讲讲藏传佛教
神智学协会除了“世界导师”克里希那穆提，还推动过佛教现代化呀，而且南传佛教现代化起头的还是西方人😲 为道长喝彩👏🏻
道长讲讲神智学会（通神学会）选出来的救世主克里希那穆提吧！
这一节番外讲得好，受益！