从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎回到《从中国出发的全球史》。
上一集，我们讲了东汉时期，来自中亚、主要是犍陀罗地区的人给中国带来了佛教。三国时代以后，我们在历史文献中看到越来越多的域外僧人来到中国传法，也有越来越多的中国僧众前往中亚和印度求法。你来我往，在两方面的努力下，佛教信仰的小火苗，在中国渐成燎原之势。
九九八十一难：传法与取经
也许大家都知道《西游记》。
《西游记》里唐三藏西天求法，尽管有白龙马，还有神通广大的孙悟空、猪八戒、沙和尚，但还是要历经九九八十一难方才到达西天佛国。这当然是神话故事，但历史上的法显、玄奘这些西行求法人，确实也曾经历种种磨难，甚至多次险些命丧途中。
从中原经过西域转向印度，途中要经过沙漠、戈壁和大雪山。像今天甘肃和新疆境内的库木塔格沙漠和塔克拉玛干沙漠；而雪山就是古代的葱岭。求法路上最危险的，就是这些沙漠、戈壁和雪山。
四世纪末五世纪初前往西天取经的僧人法显（334-420）说，那一路上茫茫沙海，看不见任何生物，也找不到任何道路，只能根据太阳辨别方向，只能沿着死人的枯骨前进。
法显的求法路线地图
穿越沙漠九死一生，翻越大雪山也异常凶险。山的海拔很高，终年积雪，并且四季有大风。古代人还认为，雪山中有毒龙，当毒龙不高兴时就会口吐狂风，飞沙走石，危害人间。如果有人遇到大风，便生死难料。
有时还要攀岩走壁，而所使用的工具仅仅是“傍梯”，说是“梯子”实际上是镶嵌在岩壁上的木锥子。攀登这样的“傍梯”和我们今天的攀岩运动非常相似了。在一些路段，甚至要自己携带这些木锥子。
有一位名叫昙无竭的僧人曾用四个木锥子攀岩，每攀登一步，就需要弯腰把脚下的一支木锥子拔出，插到上面的岩壁，然后再往前攀登。双脚踏在木锥子上时，下面是悬空的，身体靠木锥子支撑，一旦体力不支或木锥子断裂，就很容易坠入深渊。危险程度可想而知。所以，要通过这种山路，不仅需要足够的体力和胆量，还需要相应的技能和经验。
2020.07.31
精选评论
共 24 条原来四大菩萨道场是因为中国在佛教地位上升之后产生的啊！天真的我一直以为是菩萨们到中国传道普度众生，然后喜欢上了这些名山…
信仰自信，听到这一段不由笑了，历史不会重演，但韵律总会重现。
唐朝的强盛让中国僧人产生了“佛教自信”，甚至把菩萨的道场搬到了中国😂😂
二战前后，欧洲很多艺术家迁居美国，慢慢使在艺术上自卑的美国人找到了自信，进而使纽约成为世界上新的艺术中心。原来宗教信仰的流转也有类似的过程，不知道这可不可以称作“世事无常”？
渐变画 ：我只是想知道为什么那些欧洲艺术家去美国而不来苏联或中国呢？能够吸引人才入驻，也是一种不可多得的实力。
hard water 回复 سنوлюต็щи ：嗯，只是此“常”不以人的意志而转移，是另一种看不见的手？哈哈
还是学者写的文章好，每一句都有大量的证据支持，很喜欢。
原来以前就有这种来自“歪果仁都说好”的文化自信。
早上好
佛教在中国的历史，可以看一下《得到》里面的熊逸书院和熊逸佛学50讲，另外还有一个，喜马拉雅的《佛教通史》作者 闲者知无涯
这……今天也有借鉴意义啊～文字记录要下地狱么？同情下文稿小编😜
查了下，八世纪下半叶是安史之乱后的唐中期。彼时印度佛教主流密教化，跟印度教多有牵连，但同印度教相比已经有颓势。是否这种背景下印度僧人“礼失求诸野”，有到中国求法的意愿？
玄娤译经有时候组织的“译场”，这也是为以后译经提供了思路。
Happy 🌾 回复 欣向Sumana ：某种意义上甚至是国家行为了吧
欣向Sumana ：这种译经，不是一个人，而是一个僧团。更能保证译经的质量。作为原佛教徒，非常欣赏玄奘僧团翻译的《法蕴足论》。
来啦
能不能列一下参考书目？
小编，文稿里写成了“后秦苻坚”，应该是“前秦苻坚”
向段老师提个问题：近代以前，卍字的起源与传播是怎样的一个过程？ 看到在一幅15世纪的欧洲祭坛画上有这个符号，联想到佛教的传播，好奇心一下子出来了。不过网上找到的答案五花八门，不知道那些比较靠谱。因此求教段老师，谢谢🙏
justboy （主讲人） ：这个符号在很多地方都有，比如中国远在原始社会时期就已出现。很多学者写过这方面的文章，比如从网上可以搜一下《中国的卐形符号》等
有光 回复 justboy ：感谢