你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季第一讲佛陀的世界。

前两集我们聊的主要是佛教在印度的发展，接下来让我们离开印度，看一看中亚和中国。

让我们从一幅非常著名的壁画开始聊起。

这幅壁画在敦煌莫高窟第323窟的北壁，创作时间是隋代。画的内容说起来大家都很熟悉，就是张骞出使西域。但如果我们仔细观看这幅画，又会觉得它和我们所熟知的故事有很多不同。比如壁画中描述张骞出使西域的背景，是汉帝国击败匈奴后缴获了匈奴的两尊金人像，但却不知道该怎么称呼金人，为此派了张骞往大夏国求问名号。

讲到这里，也许有朋友已经意识到问题所在了。是的，历史上张骞出使西域，不是为了寻求金人名号，而是为了沟通大月氏，和西汉联合夹击匈奴。但这幅画也不是当时的画师自己向壁虚造的，因为我们在比这幅画更早的官修史书《魏书》中找到了和它一模一样的情节。这说明，壁画讲述的故事在当时其实有很大的影响，甚至还得到了官方的认可。

那么，这个故事和我们要讲的佛教又有什么关系呢？关系大得很。

首先，画中“金人”就是“佛”；其次，中国佛教最初的来源地就是画中提到的“大夏”。再次，整幅画虽然是在讲张骞出使西域，但主题也是佛教东传的传说。

佛教东传的传说，在历史文献中除了上面讲的张骞出使西域之外，还有不少。根据著名的佛教史专家汤用彤先生研究，至少有11种不同的说法，比如孔子时代传入、秦始皇时代传入等，甚至还有原始社会末期伯益时代传入的故事。这些故事大多荒诞不经，其中最为可信的，是大约在西汉末年哀帝时（公元前后），佛教由大月氏人传给中国人。

据说，当时大月氏王曾派遣使者伊存向中国使者口授《浮屠经》，因为“浮屠”是“佛”的另一种音译，所以“浮屠经”也就是佛经的意思。

虽然这种说法最可信，但它却不是最广为人知的一个。传播最广的是“汉明感梦”和“白马驮经”。