从中国出发的全球史第四季：宗教与信仰
你好，欢迎回到《从中国出发的全球史》第四季，宗教与信仰。
上次我们说到，佛教的创始人是释迦牟尼，本名叫“乔达摩·悉达多”（ Siddhattha Gotama），释迦牟尼就是“释迦族的圣者”的意思。
现在，大家都相信他确实是公元前五世纪前后的历史人物。但如果我们回到十九世纪，很多人并不这么看，为什么呢？因为佛教经典里关于佛陀的记载太过神奇，反而让学者心生怀疑。
其实，现在看来，那些过于神异甚至荒诞的佛陀传说，也是后来慢慢添油加醋累积起来的。现代学者在一些最古老的佛典中，找到一些关于佛陀生平的片段，这些记载中并没有非常不可思议的情节。所以推测说，佛陀传记最开始时就是零星片段。只不过后来，崇拜佛陀的人越来越多地前往佛陀生活过的地方去朝圣，相当于我们今天参观名人故居，这就是“巡礼风俗”（pilgrim folklore）。
在巡礼风俗的影响之下，散落的故事被这些到各地朝圣的人搜集汇总起来，在人们的口中逐渐被串联，不断得到渲染，就出现了我们现在看到的，非常系统的、充满神异色彩的佛传故事，这有点儿像顾颉刚说的“层层积累的古史”吧。
随着学术研究的进步，学者不断研究佛陀传记，剥离掉神奇传说，留下来真实的记载，这就更容易理解那些神话内容是怎么出现的了。
有关佛陀的传说与历史
因为佛陀传记相当丰富，我们这里只选择几处来讲。
传说中，释迦牟尼在出生之前，是住在天国兜率宫的一位善慧菩萨。他决定投生人间成佛度化众生，于是选择了投胎到中印度迦毗罗卫国的国王净饭王家中。投胎过程很神异，说释迦牟尼乘着六牙白象投入了净饭王王妃摩耶夫人的胎里。
山东滕县东汉晚期画像石上的六牙白象
为什么是“六牙白象”呢，因为白象在印度是权力的象征。
2020.07.23
精选评论
共 73 条满怀期待地购买了这一季。但听到第二课就已经非常失望了。作者明显对佛教史和佛教经典缺乏足够的了解，确偏要加以评论。如将大迦叶尊者与拜火教外道迦叶三兄弟中的角色混为一谈。比如将佛陀的教法视为宗教。如此的言说，不禁令人质疑其严谨性。
justboy （主讲人） 回复 祁山衲子 ：您多提意见
justboy （主讲人） 回复 Happy ? ：十分抱歉，教义部分确实涉及的很少，这和本档栏目的定位以及自己的知识结构有关，还请谅解
最近在读《圣经》，反而萌发了一个想法，不知道对不对。宗教其实就是一种世界观吧，在某种程度上和哲学是一样的，所以可能根本就没什么神圣不可侵犯不可改变性，这也就解释了为什么宗教发展到后来会产生很多不同的支派。 这么一想，因为教义不同而互相屠杀，真的很丑陋，只不过是披着信仰外衣的情绪和利益。
Solana ：我也是这样想滴~
阿木 ：不光是人，动物界也有“宗教”，相比较简单一点。其实说穿了，都是权力的游戏，可以观察下，很多宗教的目的都是为了争夺话语权
好像大家对于本期的槽点都在于，关于佛教上的一些细节的出入。我倒觉得，佛教是一个世界性的宗教。各个门派之间的教义也是千差万别。单是在中国本土流行的，就有几十个门派。但是这档节目主要是着眼于全局视角的。所以肯定不能对每个门派都“照顾周全”。但是评论当中基本没有对节目主线内容的质疑。所以这期节目应该是比较可信的，主旨的传递也应该是成功的。更何况佛教典籍理论上应该是不能直接作为考古学证据的，必须加以其他文献的佐证。。
BiuBiu 回复 Happy ? ：对佛教一点不了解的我，什么叫四圣谛，八正道啊？为什么那么重要呀？
Happy 🌾 ：是的，这是历史节目，不是佛教节目，我也这样说服自己来的。但是，是不是是靠三宝拯救还是自利利他不说了，单单佛陀【总结出“十二因缘”、“四圣谛”、戒定慧三学等等思想，创造了一个伟大的宗教体系。】是不是可以按历史顺序把四圣谛放在前面，提一下八正道呢？
这个节目给正在美国准备博士资格考的我倍感压力的生活带来了极大的安慰。陪伴了我很多做生活琐事的时间。我认为普及节目能够做到引起读者的兴趣，已经是一个成绩。就像道长一直说的，他的所有读书节目都不能代替读书本身。而至于购买和知识付费，这并不是了不起的诚意，而只是现代商品社会人最基本的底线而已。
原来佛陀的思想不是凭空想出来的，还有时代思想的交融。
justboy （主讲人） ：是的，任何一种思潮的出现，和那些伟大的人的推动密不可分，但总体上还是因为社会发展到了一定程度，推动人们都去思考某一问题，而那些伟大的人的思考更加系统深邃
所以道长修的上座部是佛教最传统的一派了
欣向Sumana ：现在的上座部佛教和历史上的上座部佛教可能不是一脉相承了。现在的上座部佛教几乎都是近百年一些高僧重新发掘的。泰国重视经，缅甸重视论。甚至缅甸佛教被戏称为《清净道论》佛教。
Happy 🌾 ：上座部，一般也称为南传佛教，在今天兰卡、缅甸、泰国、老挝、越南等地，中国云南也有。历史悠久，传播广泛。亦有不同分支，其中也有大乘佛教。
作为宗教历史脉络梳理，节目做得很好，我非常喜欢，此类节目是属于大众科普节目。至于要探究各个教派或教义细支具体内容等方面的，可根据个人宗教偏好去学习。说实话，就教法，同宗教、不同派别的说法都见仁见智，说法不一。
部分内容和一千零一夜接上了，对于宗教几乎零基础的我而言，梳理成这样已经很OK了。更为细节的内容和讨论可以参考前面几季放到番外，不然信息量就太大了😂
期待系统地了解各种宗教🤓
为了传教的需要，佛教有针对性地采取了弹性策略，比如《维摩诘经》，宣传的是满足世俗需求的情况下也可以成佛，又比如寺庙也增加了满足老百姓祈求和寄托愿望的地方，这些与佛教本身教义是有脱节的，但也正因如此，佛教才能在他做到之处落地生根。日本，有一种叫“玛利亚观音”的造像，是日本天主教徒为了规避幕府的迫害的同时，维持自身信仰的一种弹性策略。那种形式的造像，会不由得联想起咱们国家的“送子观音”。
祁山衲子 ：这些现象的确呈现了大乘佛教发展过程中的变异。
释迦摩尼到底是菩萨投胎凡间呢？还是本身就是一个刹帝利阶层的凡人王子，然后通过自己的顿悟最终成佛？如果是第二个“应该”更符合真实历史，但这样其实与‘上部座’的观念：“凡人只能修成罗汉”相悖；如果是第一种，承认菩萨的存在似乎就与‘大乘’所宣扬的教义一致了，但为什么‘上部座’却认为自己才是没有错误解读迦摩尼的最传统的一派？难道释迦摩尼是菩萨投胎是‘大乘’一派后来杜撰的？看待释迦摩尼到底应该是像基督教一样‘神化’耶稣，当然也可以说是‘佛化’，还是仅仅把ta看作是一个类似先知就是罗汉一般的存在？十分困惑。很遗憾，也无从知道当时创建该教的释迦摩尼本人对自己的定位和思考了。
道家、道教，佛家、佛教，因该有宗和教的不同，老子、庄子是道家，道教的创始人因该是张道陵，佛陀释迦牟尼是佛家，创立僧团，传扬佛法，教派因该是后来有的。这是我以前的常识，不知对不对
随风而来 ：简单的说宗是核心精神，教是宗的外在形式
听一个宗教学的朋友说大小乘 的“乘” 发音是 sheng
步步生莲后来被中国人变成了女子缠足的畸形爱好😓
外太空飞来的小超人 ：佛祖出生时的步步生莲和缠足没有任何关系。不能因为中国旧时称小脚作“三寸金莲”，都有个“莲”字就说两者有关。这实在是有些牵强附会了。
այբուբեն 回复 vickyhyuan ：「菩薩生時大地振動，天地光明乃至日月所不及處，皆令明徹。其中眾生皆得相見，各相謂言：『非唯我身獨在此處生，亦有餘人共在此處。』一切菩薩有常法式：從胎出時，無諸濃血及餘穢惡。其菩薩母欲產之時，不坐不臥攀樹而立，無諸苦惱後有。菩薩常法：生已在地，無人扶侍而行七步，觀察四方便作是言：『此是東方，我是一切眾生最上。此是南方，我堪眾生之所供養。此是西方，我今決定不受後生。此是北方，我今已出生死大海。』爾時諸天，手持白蓋及與白拂，萃寶嚴飾覆菩薩上。諸龍王等，各持二種清淨香水，所謂冷暖調和，洗浴菩薩。諸菩薩常法：誕生之處，於其母前現大池水，其母所欲澡洗皆悉充足。諸菩薩常法：誕生之時，諸天仙眾在虛空中，以種種天妙和香，末香塗香旃檀沈水，而散菩薩。種種諸天音樂，在虛空中自然發響。（根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第二）
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