西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.萨福是谁？
2.萨福的个人抒情
3.爱神厄洛斯（丘比特）
4.古希腊人如何看待情欲？
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》。从这一讲开始，我们会用三讲的时间来谈三位希腊的诗人。第一个是公元前7世纪末-6世纪初的早期女诗人萨福（约公元前630-570）；第二个是公元前6-5世纪的中期诗人西摩尼德斯（公元前556-468），他差不多比萨福晚了一个世纪；第三个是公元前6世纪末的后期大诗人品达（公元前522-448），他是西摩尼德斯的晚辈，他出生的那一年，西摩尼德斯已经34岁了。
一般来说，我们会按照正常的时代顺序来谈，但是这一次，我们在萨福之后，会先讲品达，最后讲西摩尼德斯。因为萨福和品达是两位抒情诗人，而西摩尼德斯没有那么抒情，他除了是诗人，还是我们节目后面在讲历史时要讲的希腊思想家色诺芬的《论暴政》对话中的一位主角。
需要说明的是，选了这三位诗人来谈古希腊诗歌，并不是因为他们的诗有多优美，在文学史上有多重要，而是因为这些诗歌会告诉我们一些和今天的生活有关的人文内容。
比如今天要讲的萨福，她给我们的启示就是她的诗里的幸福观。人们当然可以为研究诗歌而研究诗歌，为研究文学而研究文学，但是这不是我们这档节目的目的，更不是我个人首先关心的。不过，很多古希腊诗歌都有中文译本，如果有喜欢诗歌的朋友，可以自己找来看看，比如人民文学出版社1988年出版的《古希腊抒情诗选》，译者是水建馥；2018年由上海人民出版社出版的《古希腊抒情诗集》，译者是王扬，编者是德国学者恩斯特·狄尔，一共有4册，我这里就不多说了。
《古希腊抒情诗选》 （水建馥 译），商务印书馆
萨福生平
回到我们今天要谈的第一位诗人萨福，她是一个什么样的人呢？她的形象，被后来的人描述得非常丰富，甚至成了整个西方世界的传奇。
2020.07.17
精选评论
共 14 条我深知人生在世 多有不尽人意事 苍天若为有心人 定有如愿以偿时。 哭了😂
▲几个词的来源很有意思： 贫穷Poverty原来是来自女乞丐珀尼阿； 充足丰富Plenty源自丰盈之神波若斯； 莱斯沃斯岛Lesbos因为出了萨福这个女同，而成为Lesbian的词根； --这种找到渊源的感觉太奇妙了； ▲阿里斯托芬关于人类各自寻找另一半的寓言很早就听过，如今又听，依然觉得浪漫、美好又有古希腊的悲剧感； ▲“海伦虽已尽览天下美，却偏爱此郎君” --想起贾宝玉的“纵有弱水三千，我只取一瓢饮” ▲女性展现女子的“性感”、色相或者用别的手段勾引男性并不是丢脸的事情，更不是罪过。--看到一些女孩子利用女性优势对男的撒娇而获取一些特权，当然不会觉得是罪过，却总会有怪怪的感觉。
古希腊最早的诗人是女的，而且还开学堂教女人如何勾引男！……这可是公元前六七百年前啊！我们的孔子还没出生！
最近读卡图卢斯，又回到萨福。 —在所有对幸福的追求里，古希腊人最根本的，还是追求普通生活里和肉体有关的享受—活香声色
人的欲望实在是多多！缺了哪个都不幸福。而满足感却又是那么短暂，所以最后干脆把不幸归结于欲望太多。
E不小心 ：古希腊时期的幸福观，生猛又活泼。
爱欲这个话题，真的不是三言两语就能说清楚的，也不是那些道德家用几条教条就能定义的。你看古希腊人，他们对爱欲的理解，比我们现在很多人要深刻得多。现在很多人一提到爱欲，就只想到肉体上的冲动，这其实只是爱欲的一小部分，甚至连皮毛都算不上。爱欲真正重要的，是精神上的共鸣和那种水乳交融的感觉。这种精神上的交融，远比肉体上的要持久，也更能带来心灵上的愉悦。 古希腊的诗人们就深谙这一点，他们在描写爱欲时，总是强调那种精神上的共鸣。他们不只是描述那些俗套的风流韵事，而是更注重在床笫之外，夫妻之间那种深层次的交流和共鸣。简单粗暴点说，就是精神上的“上床”。在古希腊人看来，这种精神上的交融，远比肉体上的要重要得多。所以你看，古希腊人对爱与欲望的理解，真的比我们今天要深刻得多。 即便是到了2025年，很多诗人和学者对这方面的认知，也未必能超越古希腊人的智慧。这就不难理解，为什么很多人依然将古希腊时代奉为黄金时代，也不难理解为什么文艺复兴时期要复兴古希腊文化。因为那个时期的文化确实璀璨夺目，而且从哲学和人性的层面，他们看透了人性中许多根本的东西。这种深刻程度，甚至比今天的很多人都要高得多。 所以，多去读读古希腊关于爱与欲望的描写，无论是诗歌还是哲学著作，真的能让人在心灵层面上获得对人性根本理解的升华！
催眠术的英语术语就是hypnosis
👏👏讲的真好，受益匪浅！👍
真是先进的理念
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👏👏👏
太美的诗
求勾搭