八分
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1、全球史和全球化是一回事吗？
2、屈原是爱国主义者还是地方分裂主义者？
3、“破除国家中心主义”有多困难？
4、全球史，如何从中国出发？
本集人物
葛兆光
曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要研究领域是中国宗教、思想和文化史。主要著作有《禅宗与中国文化》（1986）、《道教与中国文化》（1987）、《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》（1995，2006）、《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》（2011）、《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》（2014）等。
曾获第一届“中国图书奖”（1988）、第一届“长江读书奖”（2000）、第一届Princeton Global Scholar（2009）、第三届 Paju Book Award（韩国，2014）、第26届“亚洲·太平洋”大奖（日本，2014）等。
本集相关
Worlds Together, Worlds Apart
Robert Tignor, Jeremy Adelman 等 编
True to its title, this uniquely integrated text highlights the stories and themes in world history that tied cultures and regions together, and in some cases, drove them apart. In this second edition, the book's non-Eurocentric approach continues with expansions of the original eleven world history "turning point" stories from the modern period to include ten more "turning point" stories from the earlier periods of world history.
From the history of the world's first cities built on the great rivers of Afro-Eurasia, to the formation of the Silk Road, to the rise of nation-states, and the story of modern globalization, Worlds Together, Worlds Apart provides students with the stories that changed history and enables them to make the connections they need in order to better understand how the world came to be what it is today.
于尔根·奥斯特哈默（Jürgen Osterhammel 1952- ）
曾在伦敦德国史研究所和弗莱堡大学工作，现为康茨坦茨大学近现代史教授。他出版过大量有关18世纪以来的欧亚历史著作，包括：《世界的演变：19世纪史》（Die Verwandlung der Welt: eine Geschichte des 19. Jahrhunderts）《中国与世界社会》（China und die Weltgesellschaft）；《中国革命：1925年5月30日，上海》（Shanghai, 30. Mai 1925. Die chinesische Revolution）等。
目前，他正在从事20世纪的去殖民化史研究，并和入江昭（Akira Iriye）合作主编《世界史》（A History of the World，6卷本）。
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葛兆光 x 梁文道联合策划《从中国出发的全球史》第一季
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2020.07.15
精选评论
共 403 条历史对你来说，最大的魅力是什么？
昏 ：了解过去，认识自己和当下，尽力做好能做的事，撬动未来的墙角
人可小胖 ：历史就是这个世界上最大的包罗万象的云数据库，至于能在里面提取到什么，理解到什么，总结到什么就看自己的个人能力了。历史的魅力就在于你看或不看它就在那里，作为一个最伟大的人文馈赠永远蕴藏于人类文明中……
道长，您好，我是一名高中生。从小学开始就听1001夜，当时一个人背着小书包，里面塞着道长推荐的各种书籍混迹于各个咖啡厅。初中开始接触西方哲学，从一开始批判马克思到爱上马克思主义。同时也了解了各种设计师和各种时装家居品牌，对潮流时尚颇有想法。我觉得世界上存在着绝对好的审美和绝对公正的理想国。我真恨透了贫富差距、资本主义和审美的单一化与垄断。我写公众号，我总是抱着一腔热血去批判某些流行文化与艺术设计，又试图将一些如同鲍德里亚一样关于流行底层逻辑的理论带给如今的同龄人，但有些时候费力不讨好，庸俗与过度娱乐还是站在至高点上。之前翻以前的节目读到了《有人问我关于公理与正义的问题》，我整个人仿佛失去了目标，因为我洞见了10年以后被磨平棱角的我是如何嘲讽现在写下这行文字的我，我现在惶然至极。感觉未来很难捉摸得透，它千变万化，可能性很多，绝望也很多。我希望活得像道长一样洒脱自然，也可以畅所欲言，同时也非常想听道长给予我一些方向的引领……
花朝 ：足下公众号是？
h7v8 ：不要把个人意愿去要求别人，按自己的理想改造自己，而不是希望改造世界，不认为自己掌握的是真理，承认自己的无知，承认自己得到的看法可能是片面的，这样就轻松很多了
这集信息量真的大，葛老师讲得太好了！我必须要做笔记才不会觉得浪费。 我们要学历史，或者至少要记得历史，阎步克老师说过：“史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西。” 我想始终怀有理性和良知，与诸君共勉。
「我本來可以忍受黑暗，如果我不曾見過太陽」
我想吐槽一下看理想app，加载很慢，而且不管是看回复还是评论，点赞都有延迟，有时候还会出现回了两遍的情况，这么好的内容，其实可以适当的优化一下用户体验嘛
波塔斯基 ：查看评论也有点蛋疼
徐秋叶 ：同感啊！
“朕三之宝”😂…
湘云雀 ：你怎么可以内涵道长的口音呢！（干的漂亮
我爱我的祖国，同时是否也可以欣赏别人的祖国
终于有节目要讲基督教的历史，好期待！太好了，谢谢葛兆光老师！ 小的时候好喜欢外公给我讲的中国历史典故故事，后来读另一些的历史书，才知道很多和教科书的历史是不一样的，打破我原有的世界观，就不爱读任何的中国史了。
波塔斯基 回复 懒懒星人 ：“宗教本身和人的行为是要区分的”所以亚当和夏娃犯下的罪，为啥要所有后代来承担？为啥亚当和夏娃的罪不是和人的行为区分开？
懒懒星人 回复 波塔斯基 ：宗教本身和人的行为是要区分的
八分什么时候集结成书？
℡zero℡ 回复 shen ：你完全可以自己做笔记啊！重要的都可以记下来
shen 回复 無角钱 ：原来有这么一段古。实在是因为有太多精彩在八分里边了，而文字更有利于记忆与思考。 写作著书应是严肃严谨之事，道长在八分经常跑题，要反对也难怪。
我想听全球婚姻史。不知道有没有？
OscarMeow ：吓我一跳，我心思我没评论啊……原来是差点撞网名
波塔斯基 回复 空心阁 ：今天还有很多部落是多夫多妻制或者走婚制，社会婚姻制度和社会财富是紧密相连的，可以说没有农业革命就没有“婚姻”这个概念
第一次留言，真的很感谢葛老师和梁老师及节目背后的工作人员，疫情期间本人也是在远离国家的地方，很奇怪越是远离国家就越想了解自己国家的一切，平常瞎看各种书然后加上听看理想总是有时候不经意间打破原来的盒子到了更大盒子感觉，虽然还是在盒子当中不过很开心到了一个更大的盒子之中，让我更加理性的看待身边或者世界上发生的一切，这对我工作生活也有很大的帮助。 感谢感谢。
所以说，政府不等同于国家喽
michelle 回复 mike ：双卡双带。。。
茶🍵鱼🐠柚子 ：国家是手机，政府是手机卡。😂
葛先生意思是不是让我们不要太狭隘。 然而那几个狭隘的面孔已经在发表狭隘的言论了。
完成式 ：就不听葛先生的，面孔都被言论挤狭隘了，哈哈哈哈
当下我们不缺某个领域的专家，也不缺他们的知识与技能。我们缺的是拥有正常人格与情怀的通才，缺能够心怀天下，悲悯苍生的圣人。 我们不需要这样的旧纸堆里跑出来的人，去教我们自己怎么看问题才是正确的。我爱怎么想，就怎么想。 我们需要的是孔夫子，替天行道，甘为丧家之犬。是托尔斯泰，满怀对挣扎者的同情，写尽人世沧桑。 我们需要的佛陀和基督。
理想主义的守护者 ：为啥看理想也有杠精
qiantuo ：说不上来，就不要装。
晚上好，继续来缓解焦虑。
摇滚猫咪🐈 回复 刀马良 ：是的，听节目就好多了。
红崖海湾 ：看到节目更新，一天的焦虑瞬间缓解