中国艺术2000年：透过山水，看懂中国画
文稿
你好，我是韦羲。上一集，我们已经知道从水墨和写实的方向，五代北宋山水走向形而上境界，建构出崇高神秘的绘画景观，这一集我们就来感受五代北宋的崇高神秘。
之前，我们讲过，唐代山水，比如王维的淡彩山水想必是幽静的。至少在唐人看来，张璪的水墨松石画得幽静又带有“浪漫主义”的神秘感。这就是氛围，也可以说是意境。
既然水墨画的光影问题得到解善，而且可以画出幽静之感，山水画必然迎来一个新的世界。这个新的绘画世界还有另一个精神因素。
晚唐，佛教开始式微，佛教绘画虽然还在发展，其实逐渐走向没落。尽管如此，宗教需求总归是人类内心最深的需求之一，仍然有大量的贵族和大众信仰西天极乐世界。同时，山水画开始出现了一种具有宗教感的图式和风格。
后来，五代北宋诞生一种后世无法超越的山水画，一种具有神性和宇宙性的绘画。我认为事实上，这是中国绘画史上的山水代替宗教，而山水代替宗教，也可以看作中国近代艺术的开始。
荆浩，水墨山水画第一人
成长在晚唐，在五代渡过中晚年的荆浩被认为是水墨山水画第一人，北方的大师们李成、关仝、范宽都学过他的风格和画法，然后离开他，完成自己的风格。
荆浩的画风，古人说“四面峻厚”，说明很有立体感和量感。又说他爱画“云中山顶”，画得“墨淡野云轻”，可见很善于运用水墨，连烟云很轻很轻的量感都能表现了。这也说明晚唐五代的山水画已经有了水墨渲染出云雾的技术，可以画出上一集我们说过的“山色有无中”了。
荆浩影响这么大，然而没有真迹留下来，甚至连摹本都没有，只有一幅北宋后期或南宋时期的《匡庐图》因为类似荆浩的风格，在元朝的时候被当做真迹收在内府。
《匡庐图》
为什么不是真迹？因为前景松树是北宋后期郭熙以来的风格，那些像蟹爪一样的树枝也是郭熙画派的样式，学术界认为晚唐五代还没有这样的画法。
2020.07.14
精选评论
共 14 条讲的实在是太好了！听完通透了许多！
这一期特别好
听、看、想，周而复始
有狗叫，想起了齐白石。
韦羲 （主讲人） ：柴门闻犬吠
木心《文学回忆录》对绘画“外师造化，中得心源”颇为不屑，艺术不来自内心，也无历史、无传承、无现实，而他的黑白转印画似乎又具古代山水画之风。韦羲老师如何看？
《匡庐图》高远全景山水图式，宇宙洪荒、天地之心的精神气质。
狗叫声是音乐自带的吗
这一集很棒，但建议小编补一个《匡庐图》的完整版，方便直观理解高远式全景山水构图。
老师 你好 框庐图很像现在的建筑效果图 展示了一个建筑整体在自然界的位置 这栋房子也许并不存在 只是画家希望的一处居所 房子山水数目都很写实 但其实这样的组合却不一定存在 或者说先存在于画家的脑海中吧 除了写生 绘画就是画出脑海 画出心愿🍑🍑🍑
韦羲 （主讲人） ：理解为建筑效果图，很有趣
老师提到《明皇幸蜀图》的造型因素和构图方案，被荆浩、关仝、李成、范宽以各种形式引用。那么意味着，这些画家都看到过这幅《明皇幸蜀图》？
韦羲 （主讲人） ：影响有直接和间接，有点对点，面对面或者說系統性的，还有传承性的，这些画家不必都见过明皇幸蜀图，也可以受到影响。就好比他们不必到西域也没看到印度中亞绘畫，同样受到凹凸法影响一样。另外，从系統的角度和图式族群的角度看，美术史其实是這样的，在唐代，有大量构图类似明皇幸蜀图的画，才出來明皇幸蜀图，李昭道是总結者。而之后，又陸續出現許多受明皇幸蜀图影响的作品，二传三传之后，已經不知道明皇幸蜀图了。好比曾孙没见过曾祖父曾曾祖父。
还有超写实主义。