可能性的艺术：比较政治学30讲
你好，我是刘瑜，欢迎来到我们这个“比较政治学”节目的第三讲。
国际格局与个体命运
上次节目我们讲到，我们所处的时代，从很多角度来说，都是一个黄金时代：战争的频度和烈度在下降、人均寿命在延长、贫困率急剧缩小、受教育水平在显著提高……不过，这些变化既不是自然的，也不是必然的。
要知道，就拿中国来说，哪怕到了20世纪初，人均GDP和西汉年间是差不多的，也就是说，2000年来生活水平虽然有起有落，但是最终而言是循环往复的。再看英国的人均寿命，从中世纪到19世纪末期之前，也一直是差不多的，基本上徘徊在30-40岁之间，直到20世纪初才显著改善，直到今天已经是81岁。
所以，历史上的大多数时期，人类的生活水平基本上是原地踏步的，明显的“社会进步”，是最近这一两百年左右的事情，认为生活应该越来越好、子女的生活应当比父母的更好，这都是非常晚近的社会观念。
那么，一个很自然的问题是，为什么？为什么在漫漫历史长河中，今天这个时代这么特殊？显然，对这个问题，学者们给出了很多答案。工业革命、技术进步、贸易自由化、政治体制的转型、文化观念的变迁……这些都是非常常见的答案，而且都有它们的道理。
但是今天，我想从国际格局的角度来谈谈这个变化。上一期节目我们是从时间的维度出发，从历史的长河中切入到今天这个时代，今天，我们就从空间的维度出发，从国际格局的角度切入到个体的命运。
政治对于个体的影响，毋庸质疑。一个出生在当代北朝鲜的人，无论如何具有创新精神，也很难成为比尔·盖茨；同样，一个出生于当代丹麦的人，无论本性如何邪恶，也很难成为一场集体屠杀中的刽子手。不过，当我们谈论政治的时候，总是不由分说地以国家为单位，其实，仔细想一想，在一个具体的时代，就个体命运而言，国家未必是多米诺骨牌的第一张，国际格局才是。
思想实验：冷战、二战中胜利者的换位
要理解这一点，我们不妨做几个思想实验，做几个反事实的假想。
2020.07.13
精选评论
共 97 条“自由要有牙齿才能不被吞噬。”喜欢刘瑜老师的讲解
刘老师，您讲得真好！三观不合，不必为友；层次不同，无需争论！美国改变不了伊拉克、阿富汗，您的讲课无法让所有人满意，我真的希望您不要因为个别人影响您美丽的心情！ 我进不了清华，能在这里听您讲课，是何其有幸啊！非常感谢！！！🌹🌹🌹🙏🙏🙏
蓝河小鱼儿 ：刘老师讲得虽好，但也要批判地听。因为她讲的内容，掺杂了事实与价值，我们要核实事实、谨慎地理解价值。
希望老师在讨论某个议题时也可以推荐一些相关的著作或者文章。我的视野被打开了，想做更深入的了解却找不到合适的钥匙。
他山石 ：老师讲课的过程中其实已经提到了不少书籍，不妨在这些书目里挑一些看看
张雷 Ray ：+1
这种文章、这种见识才值得10万+！而现在都是什么垃圾10万+！
听了这一期正好去图书馆，第一次饶有兴趣地溜达了一下政治学区域，看到一本丹尼尔·汉南的《发明自由》，于是借了回来，和今天的节目好呼应啊。谢谢刘渝老师在两个时间上。高二到高三时读了您的三本书，那时对一堆自己不懂又要被逼着学的东西有了一些保护自己的武器，当时读得特别认真是一种需要。没有在高中时彻底让自己犬儒和变傻。到大学其实比以前看得书的种类多了，但真的没有再读政治学的书了，我从来没有好好问过自己为什么。这次在大三时可以从新开始听刘渝老师讲，翻起一本政治学觉得很满足。这一刻真的很重要对每一个完整个体而言，感谢。
禾本杜 ：他写的《自由的基因》也值得一看
各国人民都可能真爱自由，但不是所有的人民都愿意付出代价，也不是所有的人民都有守护自由的智慧和勇气。
太短了，不过瘾啊
nierdaye ：太利索了，好有逻辑，佩服佩服
我们曾经如此辉煌，为何重新坠入黑暗
我总是一会儿乐观一会儿悲观，乐观是因为当我把时间线拉长，我认为我所相信的一定会胜利。悲观是因为我担心胜利的代价会很大，会有蘑菇云那么大，也担心胜利会等很久，久到我享受不到。
事半功倍的软实力霸权更聪明吗？ 譬如阿拉伯之春？ 日韩有驻军，北约有驻军，中东隔一段时间打一次，太平洋一片军事基地 软实力不是建筑在这些东西之上的吗？ 软实力霸权怎么能走通呢？没有硬实力兜底，哪来的软实力呢？
小猫 回复 nierdaye ：没有软实力，硬实力就无法持久，所以还是先有软，才有硬。
nierdaye 回复 中 ：先有硬，后有软
这一课感觉很棒，讲得很辩证
nierdaye 回复 alice ：正反两面都提到，应该可以这么讲
alice 回复 王仲山 ：查了下辞典 感觉就是我要表达的意思
“我只是希望，1000年后、2000年后，当人们回望我们这个时代时，不会像伟大的历史学家吉本（Edward Gibbon）回望罗马帝国时代那样感慨：文明曾经如此辉煌，为何重新坠入黑暗？”
学者卡根（Robert Kagan）有一段话，我觉得表述得非常有意思，他说：“也许1950年以来民主传播到全球100多个国家，并不仅仅是因为人们渴望民主，而是因为世界上最强大的国家恰好是一个民主国家。也许过去60年全球惊人的经济发展，是一个特定经济秩序的结果，而这个秩序由全球最领先的自由市场经济所塑造。也许我们所目睹的和平时代，与特定国家所拥有的巨大权力有一定关系......历史上的每一种国际秩序都对应着其中最强大国家的观念与利益，而当权力转移到观念与利益不同的国家时，国际秩序也随之发生变化。”
欧洲晓阳 ：卡根在他的新书《丛林回归》（The Jungle Grows Back：America and Our Imperiled World
欧洲晓阳 ：加迪斯（John Lewis Gaddis）所说的“漫长和平”（long peace）
讲得真好，我就喜欢这种先从面到点的鸟瞰式讲法。这些内容放在现在听特别有意义。多看世界多看历史才不容易迷失。
这里所谓的自由，也主要是某些资本的自由而已吧。还不是人类自由。
Joel ：西方国家的自由，属于制度层面的，是相对在自由霸权的的国际秩序框架下而言的民主自由，而从个人层面上，更多根植于一个国家的文化土壤，也许个人的自由实现了，才有人类自由的希望吧。
牛同事 回复 陌路旅行 ：能一起探讨问题是很有意思的事情，谢谢回复！ 乍一看好像正如你说的那样。如果我们说一个人比另外一个人拥有更多自由，那么自由的多少该如何衡量？它是一个单维度还是一个多维度的指标？