八分
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1、何鸿燊可以作为澳门的“名片”吗？
2、澳门在历史中有哪些关键作用？
3、香港人眼中的澳门是什么样？
4、那些曾经繁荣，但终要衰亡的城市魅力何在？
本集相关
何鸿燊去世
拿督斯里何鸿燊，大紫荆勋贤，GBS，OBE ，CStJ，SPMP，SPMT，GML，GLM（英语：Stanley Ho Hung-sun，1921年11月25日－2020年5月26日） ，港澳商人，澳门博彩专利权开放之前经营澳门娱乐赌博公司，在澳门博彩业独占鳌头，有“赌王”之称，而且其名下的香港信德集团业务深入航运、地产、酒店及娱乐等多个行业。何鸿燊为何东家族成员，父系拥有有波斯、荷兰、英国、犹太等多重血统，但由于何东之父何仕文非华人，没有祖籍概念，而且何东本人由母亲一手养大、与父亲感情疏离，故何东制定祖籍时采用承传母系的方案、而非一般承传父系的惯例，将自己籍贯定为广东宝安，故此何东家族所有后人之籍贯均为宝安。
《隐形澳门》
此书从澳门长期不被看见的“隐形状态”谈起。作者李展鹏身为土生澳门人，累积了过去十年对澳门的观察与思考，全书分为四章。第一章“大三巴背后的故事”谈历史与文化，除了简述澳门的特殊历史以外，也从建筑、城市结构、葡国菜，以及港澳的微妙关系去讨论澳门的混杂文化；第二章“三千万游客的一夜情”谈开放赌业市场之后的巨变，从二○一六年天鸽台风曝露的问题、政府派钱的措施、旅游业的过度发展、城市空间的变异，谈到阶级社会的浮现；第三章“迟来了数百年的初恋”谈身份认同，讨论“我爱澳门”这论述的出现，以及本土身份如何在建立在怀旧情绪及排外心态之上；第四章“自己的故事自己说”谈本土创作，分析电影、绘画及戏剧这三种作品如何反映了过去十多年澳门人对城市问题的思考、对本土身份的探索。
基尼系数
基尼系数（英语：Gini coefficient），是20世纪初意大利学者科拉多·基尼根据劳伦茨曲线所定义的判断年收入分配公平程度的指标，是比例数值，在0和1之间。基尼指数（Gini index）是基尼系数乘100倍作百分比表示。在民众收入中，基尼系数最大为“1”，最小为“0”。前者表示居民之间的年收入分配绝对不平均（即该年所有收入都集中在一个人手里，其余的国民没有收入），而后者则表示居民之间的该年收入分配绝对平均，即人与人之间收入绝对平等，基尼系数的实际数值只能介于这两种极端情况，即0～1之间。基尼系数越小，年收入分配越平均；基尼系数越大，年收入分配越不平均。要注意基尼系数只计算某一时段，如一年的收入，不计算已有资产，因此它不能反映国民的总积累财富分配情况。
《陶庵梦忆·西湖梦寻》
《陶庵梦忆》展示了明末色彩斑斓的市民阶层的生活情态，书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术等各个方面。
《东京梦华录》
《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。
《洛阳伽蓝记》
本书为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一，北魏杨炫之撰写，又称《伽蓝记》。梳理了洛阳各寺庙的地理概况及历史沿革，极富文学色彩，是一部集历史、地理、佛教、文学为一身的经典名著，历来与郦道元的《水经注》被称作北魏文学史上的双璧。
*相关资料引自维基百科、豆瓣
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TUNA MACAENSE《ADEUS MACAU》
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2020.05.27
精选评论
共 434 条道長，您好。我是一名澳門人。謝謝您今集介紹澳門，讓更多人對這個彈丸之地多了一點認識。澳門賭業獨大，雖然由第一任特首何厚鏵到現在一直都說要多元化，但現在博彩業還是佔了政府年稅收的百分之八十以上。您說得對，對澳門人來說，最廣受歡迎的出路，不外乎博彩業和公務員，其他方面都發展不起來，可以說，這是個沒有夢想的地方。我也是在近年讀到李展鵬的《隱形澳門》，才對澳門的歷史、文化，以及身份認同有了更深刻的體悟，也讀了您所說的他寫的那篇文章；我開始漸漸明白為何老一輩的文化評論人老是喜歡懷舊。默然回首那四百多年的中西文化交流的繁華歷史，不禁令人慨歎。我身邊好多朋友，在這幾年都討論着移民，希望自己或是下一代有更好的將來；但作為一名老師，我希望能教好下一代，給他們一點希望，讓這個社會變得更好。可是，這份工作，現在似乎越來越難了。最後，我想說，我是由《一千零一夜》開始聽您節目的，感謝您教會了我不少知識，也讓我看世界的眼光變得不一樣。
阿布 回复 Brenda ：有不同意见好好表达就好了，阴阳怪气大可不必。
王欣雨 回复 Brenda ：我觉得你不在意别人看法
总之，希望道长一切都好。
佩伯军士官 回复 青 周 ：对于不同声音的认定标准是同主流声音不同的少数群体。而您的这番言论所表达的含义好像不属于这个范围。但依旧希望您多多表达您的看法。
无逸子 回复 青 周 ：别理它，我们发出自己的声音就够了
嘴上是澳门，心里是香港。
dwu02 回复 暮已乘舟 ：不好意思，我在墙外，当然你是对的，你的留言让我深受教育，出来久了，确实缺少了像你这样伟大光明正确的精神灌输，看来我还是要多多回炉找找国内各种精神去学习一下，非常感谢你的长篇教育
dwu02 回复 暮已乘舟 ：还有一句要送给你：要谈政治立场，首先得要是个人！
2020-1997=50
觉照当下 回复 Elena ：八卦有余，心力不足，木有额😆😂
张 回复 大儒侠史SIR ：万一我知道的比你描述的还多呢？而且你这种言论我不赞同，但是的确会让政策变得更透明，让百姓们知道一件事的前因后果
看到评论区，我很为看理想担忧。
假名士 ：受迫害妄想
青鸟和信 ：这么夸张吗……
您的那位朋友是自称湾仔之狼嘛？
也无风雨也无睛 回复 E不小心 ：哈哈哈哈
Solana ：哈哈哈哈家辉躺枪
理想主义和大同梦想好像真的已成为昨日世界，亲眼看到大幕落下，原来亲身经历历史变革，这滋味和痛无以言表。文道，文道，保重…
又要威又要戴头盔 回复 无名 ：另一个民意调查显示，6成多的人反对，只有2成几的人支持，这又会不会打你的脸？当然了，这边会选择性忽略。
无名 ：你上面说的话同样可以反问一下自己，另外支持国安立法的香港市民签名，最新数字显示，已收集到超过200万个市民签名，如果你不是香港人，那么你说的话是在打自己的脸，如果是香港人，那么国安立法到底破坏了你什么利益？
一个时代的挽歌！无尽的感伤，都在道长的讲述中。
评论的人搞毛？去自己朋友圈不好吗？别把看理想干黄了。
Tintin ：居然依照着净事房的尺子量自以为的长度
每次听到道长的声音都很心安。想要分享一个好消息，我考到了北大社会学系的社工硕士，想要谢谢道长在我备考时期每周三每周五的陪伴，让复习变得没有那么枯燥。笔试的时候遇到了996/生育意愿的相关问题，当时就想到了道长分享的书和想法。希望自己能像道长/梁老师一样，一直读书的同时，保持对社会时事的关注，力所能及地做一些事。
CX 回复 我不是健健 ：我也尝试慢慢和他们说清楚这个信息来源问题 ，希望可以出国学习多一些先进的知识。谢谢你告诉我这些~
我不是健健 回复 CX ：有条件坚决出国。爸妈担心外国仇视中国是因为国内媒体都在大量渲染这种负面观感。歧视哪里都有，但绝不像媒体报道的那样。出国之后你才知道世界有多大。
这代年青人有种无力感，不是绝望而是不知道飘向何方。黑白对错在如今显得错乱，一切都虚无缥缈，感觉活得很憋屈，很糟糕。☹️
Bart ：真是一个黑白颠倒的时代
黑化肥会发灰 ：无力感会不会是来自于深陷其中，即适应了但又反感，总觉得自己不配，不愿表明立场😂
😂是我的智商不够吗？道长很正常的做节目，为什么在座的各位可以联想到那么多东西。
我是消防柱 ：都是一锅两痔影响下的都会
王仲山 回复 常山造纸农 ：有机会看看陶杰与陈平的对谈，我觉得也正常，因为澳门常常拿来跟香港比。
我朋友叫我不要看评论果然是对的 🙂
Smii ：看评论区可以感知很多东西，希望，失望，无望，……
渔起唱三更 回复 王仲山 ：或许吧，想楼下那位朋友说的前半句，这是相对我来说是对的，但好就好在我懒得用我觉得对的东西去约束别人
大学在珠海上学，去澳门玩过几次，最难忘的是那些幽静的小街道，走着走着就能看到许多色彩柔美的欧式建筑。记得在玫瑰堂前的巷子里，有一家书店，店员都是修女，那时候进去翻了翻书，记得有很多圣经之类的宗教读物，买回了几个耶稣和圣母的小徽章当做纪念，还有封面印着耶稣的红色小册子，至今保存着。好多年后再去澳门，玫瑰堂还在，可是书店和修女都不在了。
好感人，去年澳门回归的时候还去采访过这个乐团，以前中葡混血家庭说patua这种土生葡语，混合了东南亚国家的一些语音和俗语。这个乐团的团长Filomeno Jorge60多岁了，算是最后一代macaense，他一直在整理这些歌曲，里面歌词记录了都是澳门生活的琐碎片段，很有意思，希望能那个时代的声音让更多人知道曾有他们这个群体的存在。谢谢道长！
Brenda 回复 圭峰山人 文杰 ：是啊，文杰哥哥好有修养啊，要是我一定好好讽刺回去啊，这种人的精神世界一定是很荒凉的人啊。
J. 回复 圭峰山人 文杰 ：你心平气和的能力让我觉得很神奇...明明面前有一个没过脑子没有感情的东西在说很过分的话，却能这样把自己的观点缓缓道来。