曾经江湖：重读金庸
大家好，我是杨照。
“活得不耐烦”的令狐冲
大家记得郭靖跟黄蓉是怎么死的吗？虽然在小说里面金庸并没有详细地描述，不过我们记得郭靖跟黄蓉是在死守襄阳的过程当中，因为元军进来了，他们死了。
这样的一个结局，金庸没有多写。我们怎么感受？我们怎么思考呢？我想对许许多多的读者来说，这样的安排是好的，或者是说是自然的。郭靖跟黄蓉为了宋朝而死，感觉上就不需要有太多的解释。
但是用郭靖、黄蓉如此理所当然为了朝廷、为了忠君献出自己的生命，那我们对比对照就会看到在《笑傲江湖》当中，令狐冲非常特别、非常可爱的地方。
之前讲到了金庸让令狐冲失去了武功，到什么样的程度呢？他走到哪里，碰到的人都可以杀他。于是，令狐冲就一次又一次面对这样的状态。
而你看他每一次的选择，我真的不得不说，在金庸的笔下，令狐冲真是一个明显活得不耐烦的人。整个《笑傲江湖》的前半部，一直到他遇到了任我行，然后学到了吸星大法，在这个之前，小说几乎就是写令狐冲反反复复“自杀”的故事——这个人一直要自杀，然而死不掉。
好了，为什么他一直要自杀呢？因为每一次遇到了这样的一个情况——“这件事情跟你的生命哪一个比较重要”，令狐冲永远都显示出“我的命不重要”，他总是选可能会让他送命的那一个选择、那样的一种决定。
这件事情特别也就在告诉我们，金庸这个时候他写出了一个没有武功去闯荡江湖的人特殊的意义。因为没有武功，他随时可以死，他随时可能死，只要选错了，你就死了。
可是令狐冲怎么选呢？他每一次都选错，都选了可能会死的那一边。如此就凸显出来，在他生命的情调里，有那么多的原则、那么多的东西，都比活着更加重要。这就是为什么我说他是一个“活得不耐烦”的人。
秦汉帝国形成之前：“宁可好死，绝不赖活”
“活得不耐烦”，换另外一个方式，我们可以说令狐冲是一个“宁可好死，绝不赖活”的人。
2020.04.15
精选评论
共 25 条死的太容易，另一面，是否活的太轻易。在网络论战里呆久了，听到刘正风的这段惨然绝言真好。听到现在，最喜欢的主角是令狐冲了～
petercai 回复 陈欣 ：嗯所以光自己坚持还不够，还需要跟人传播，互动，在这个过程中修正和发展。令狐冲虽说被正人们打压，但仍然有很多认可他的价值并站在他这一边的人，这些人也不可或缺。
陈欣 ：最近也越来越感觉到，坚持某种价值，在很多事很多人没弄明白前，是否只是在坚持自己。然后又把坚持本身当作了美德，把强烈情绪当作了真。陷在自己的某种逻辑线和情绪线里。不好办啊，哈哈😂
伪君子岳不群 😂 这评价就很到位了
杨照老师好！我感觉一些所谓正人其实是生来不能有情感体验的人，他们只知自己所以为的、也好像是众所周知的“理”，内心却完全没有善，没有对个体生命深层的悲悯同情，所以他们只会讲理不通情感，而这种“理”就是他们心里的“正”。
昨夜重读 洗手 这一章，还是特别喜欢，今天来重温杨照老师这一段。这一章真的应该放到中学课本，让小时的人们想一想，在刘正风金盆洗手时，每个人的想法每一种选择。这几乎决定了我们想过什么样的人生。
重听这一段，冒出了一个新的疑惑：所以春秋时期这种“重然诺轻生死”的原则，为什么在秦汉之后会消失呢？汉“罢黜百家独尊儒术”，难道是因为儒家文化吞并了这种“侠”的文化吗？战国百家争鸣时，是否有哪一派学说继承了这种“侠”文化？
上下求索 ：封建时代特有的现象，被秦制皇权终结。
天啊，太共鸣了，语言在不同的语境里表达的意义有差异，而音乐不会，音乐只有真实
正人并没有从真正人的角度去考虑，而是考虑一些“标签”，比如门派的标签，正邪的标签，我觉得本质上跟社会中的各种歧视现象也有共通之处。
一类是问对错，一类问利益
觉得正人君子比较擅长做样子，道貌岸然。当有人真心的做一些好事的时候，他们第一反应就是这个人应该和我一样是个伪君子，肯定是有所图。
好奇刺客的心理活动别人事怎么知道的
有人知道钱照老师提到的钱穆的短文具体名字是什么吗，用尽我的能力找不到原文
这里提到钱穆先生有文章是关于春秋时期“自杀”的事情，有谁能知道在哪里，或文章名称？
多次来听。 刘正风说得对。
正人可能经历过某种神启时刻，让他认为自己找到了那个最好的 甚至是唯一的正道。其他的路无论多诱惑也不如自己发现的这一条路。他比常人更加的自我肯定，经历过更多的忍耐同时也许更多的狂喜时刻。生命，自己的生命越来越变得不舍得失去了。而看到有人与自己完全相反，这种相反不会救赎他，而是看到自己的失落的状态，所以不会感动，甚至可能羞愤对于这样的人。
应该是为了反讽吧？自诩正人君子反而薄情寡义，都是做表面文章的人，并不懂得真正的侠与义