一千零一夜
导语
“五四”时期，无政府主义在人群中流行开来。他们认为没有政府是件好事，人们可以在互助中维持好社会秩序。这种事情可能吗？它有没有基础呢？今天介绍的这本《互助论》，就是要回答这个问题。
本期道长足迹
五四大街29号 | 米市胡同旧址
精彩摘录
克鲁泡特金想告诉我们，“每一个人都自私自利，每一个人要追求的就是把个人的利益最大化”这样的一个观点，其实是在现代国家诞生之后才得到大力推扬的。
为什么呢？我们首先了解一点，也就是我以前在这个节目里面曾经跟你说过的，我们现在所知道的国家，其实是一个很近代化的产物，在现代国家崛起的过程里面，就是刚才我描述的克鲁泡特金所说的这种社区，或者城市自由合作，乃至自由联盟的这个状态不断被摧毁的过程，也就是说现代国家机器把老百姓完全收服了。
在过去的时代里面，一个人有很多种社会身份。你可能是一个宗族的成员，你是社区里面的一份子，你可能是一些特殊行业的行会的成员，比如说手工匠人……在这些团体里面，第一个特点是，他们都是自发的；第二个特点是，在这些团体里面，大家都是彼此照顾彼此关爱的。
然而现代国家的兴起，却把刚才种种团体所能给你的东西都取代了。比如说，我们会认为，现代国家代替了我们原来自己保安自己的需要；现代国家也代替了那种邻里互助的福利需要。现代国家取代了以前所有老百姓自发能够搞定的东西，甚至连你的经济活动、你的存活问题本身都可以透过国家以及国家所维护的一个市场机制来加以满足。
在这个情况下，人类天生具有的一种社会性或者互助性就消失掉了，取而代之的是一种个人主义的精神。也就是说，个人主义这种意识形态是一种现代产物，是只有在现代国家兴起之后才同时萌生的。
在这样的情况底下，我们就会出现刚才讲的那个问题了——这个街上那么乱，随便停着一些车，然后地上很脏，这个事我们就马上想到了不是自己去帮忙打扫，不是街坊主动出来干，而是先问：“怎么这事国家不管一管？政府不管一管？”克鲁泡特金认为这样的一个社会，是违反了人类的本性的，甚至是违反了人类生物本能的一个东西，那当然是件很不好的事情。
所谓现在，其实就是一切失去了的，那些机会的总和。——梁文道
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2020.03.16
精选评论
共 24 条这期节目令我深有感触。最近几年脑子里不时泛起疑惑——现在的社会(整体社会，世界性的)到底是进步了还是退步了？？从物质消费看，从经济数据看，肯定是增长了，但是，精神上呢，社会整体呢？如今，充斥在彼此间的不信任、尔虞我诈、漠不关心，社会整体的戾气，相比我小时候，增加了不知道多少倍。。【国家吞没了一切社会职能，这就必然促使为所欲为的、狭隘的个人主义得到发展，对国家所负义务越多，公民间相互的义务显然将越来越少。】
泰迪 ：刚刚看到你这个评论，我本想说，很难一言概括是进步还是退步，我们有进步的地方，比如技术，也有退步的地方。。。但是想想，去他妈的，作为人，我们绝逼退步了，尤其在当今的中国，我们他们算什么啊，人与人之间最基本的东西，爱，已经基本消失了，连最普遍的爱意，男女之间的爱，都已经变得如此扭曲。是的我们不再被饿死，不再因为一点小病就病死，每个个体似乎过的更好了，但是多出来那么多生命用来干嘛呢，呼吸雾霾和喊万岁吗
Smii ：是否我们在获得更多经济改善的同时，必然要付出的代价？
这集对我影响很大，结合理与人那集，以及我自己在影视作品中看到的一些情节，还有个人经验，我越来越觉得利他主义是正确的，理所应当的，我应追求的。
185****0714 ：赛博朋克社会下，唯一能对抗资本主义的，就是政府。 而且你不得不注意人总是有惰性的。 法治现在都约束不了坏人了
第四季终于上了音频啦！！真棒！！
言中了
我会想起另一集《自私的基因》
希望道长可以讲一讲芒福德的城市发展史，与互助论的观点很像，受益良多。
因为看了觉醒年代，再听这一篇，有了深刻的印象。
昨天听完出走季，今天不死心地再看一眼，发现又有新内容了。原来是更新了。《互助论》也给了我启发，感谢道长分享。
终于等到了。
🎉
冬冬 回复 一隻觸角向前行走 ：谢谢哈哈😄
一隻觸角向前行走 ：讚你的頭像😅
所谓现在，其实就是一切失去了的那些机会的总和
在这里我看到的世界更大
很感动，听的很感动，谢谢道长!
觉醒年代
道长应该把最后一段写下来