惜春为什么不顾情面将入画赶走？

同样最后出了家，柳湘莲、宝玉、惜春有何不同？

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

讲惜春冷心冷面， 还有另外一个人柳湘莲也是冷郎君，冷，因为人生的烦恼太多，烦恼的根源都是个情字，各种的情，亲情、爱情、人情有这么多牵扯，如何解脱？

惜春最后出家了。

这一场点出回目“矢孤介杜绝宁国府”，把惜春这个人活脱脱地写出来了。

跟宝玉比起来，宝玉恨不得把所有人的感情都去揽，揽得他烦恼不知有多少，最后才慢慢了悟，这些都是烦恼的根，苦的根源。

惜春早就看到了。

这一回惜春弄得尤氏落荒而逃，在某方面来说也是一种知性话语与俗世的争论，尤氏讲的是最世俗的东西，惜春讲的是超脱红尘，两个人根本不在一个平面对话，让旁观的人自己去想、去判断。

中国人讲的情缠绵悱恻，在《红楼梦》里情是极其复杂的，它有着各种层次，也是一切人生最原始的动力。

另外它常常伤人，它是一把刀，常常一下子刺过来。人们对待情的态度是不同的，惜春一丝不留的斩断；宝钗用宗法社会儒家道德控制住；黛玉是一往情深，后来为情而死。

《红楼梦》底下的哲学思想，实在掌握这本小说的走向。

《红楼梦》说的就是贾府，更扩张的讲是人世，红尘在佛道来看一场梦，也就是「假作真时真亦假」，《红楼梦》了不起的地方，在于它以动人的故事、人物、戏剧化的东西，把那麽深刻的哲学思想具体表现出来。

这是文学，是小说，而不是佛经、不是《论语》、不是孟《子》，他把思想戏剧化，表现在小说裡头更能够感动，因为小说写的是人生。