西方艺术三万年第1季：永恒的古典
导语
在渐趋因循守旧的古典主义大行其道时，巴洛克风格一反宗教改革的声张，带着极尽奢华的感官冲击和忠实于教会需求的激越热情诞生，对后世产生深远影响。这一集从波洛米尼的巴洛克建筑谈起。
文稿
听众朋友们好。
在上一讲提到了宗教改革之后，我们下面再讲西方艺术，变得要话分两头了，也就是北方的新教国家，和罗马教廷为核心的其他天主教国家。随着基督教派别的增多，有听众朋友留言问过其中的区别，这里先说明一下：
基督教，“Christianity”，先是一个统称，区别于佛教，伊斯兰教。基督教在11世纪分裂过一次，拜占庭及以东的部分就分了出去，称为东正教 Eastern Orthodox Church 。到了16世纪宗教改革，它又分裂一次，分出去的部分称为新教Protestants，原来的罗马教会称为天主教，Catholic Church。
可是Protestants 这个词很多新教徒不喜欢，因为 Protestants 德文原意是“反抗者”，他们不认为自己是反抗者，他们只是继续延续了原始的基督教，因此还是称自己是基督教。结果在16世纪之后，“基督教”一词的范围变小了，只是指称新教的部分了。
为简便起见，我们就记得，宗教改革前，“基督教”是个统称， 16世纪宗教改革后，基督教成为新教的别称。从此，从耶稣开始的那个宗教就成了三个部分：东正教，天主教和基督教。
天主教国家：宗教艺术的“强心剂”
大概没有哪个历史事件能够像16世纪的宗教改革那样，对西方艺术有垂直的影响，只是天主教国家和新教国家艺术被推动的方向不一样。由于新教反的就是教廷的奢侈腐败，要恢复原始基督教方式，于是教堂的装饰被禁止，艺术为宗教服务的担子就卸了下来。
荷兰画家Pieter Jansz. Saenredam（1597-1665）在17世纪所画的乌得勒兹省Utrecht 的Buurkerk 新教教堂内部。
2020.03.05
精选评论
共 24 条卡拉瓦乔啊！！卡拉瓦乔啊！🌟
王瑞芸 （主讲人） ：马上马上。好一个＂卡粉＂！向卡粉致敬！
第一次听懂了这些教派的关系🌟
去过一次西班牙，看过塞维利亚大教堂，这是一座非常雄伟华丽的哥特式大教堂，内部雕塑惊艳，但我发现它没有壁画，都是有框架的画。那为什么它不画壁画呢，什么时候起教堂不画壁画了呢
王瑞芸 （主讲人） ：西班牙在艺术上与欧洲主流略有不同，在15世纪未统一前尤其不同。
fish 回复 王瑞芸 ：哦，谢谢老师。
我25年前读大学的时候学过外国建筑史，很多地方只学了表面形式，今天王老师从宗教艺术绘画建筑的角度，立体的阐述了巴洛克风格，令人茅塞顿开。谢谢王老师 谢谢看理想
西方从文艺复兴的平衡到巴洛克的华丽，感觉很像我们从元青花，到宋青瓷，明式家具这种淡雅，清丽到清那种各种粉彩，珐琅，混搭等等，我们也认为那些很俗
老师，请教一下，西西里岛西南部的大量新巴洛克风格的教堂，"新"在哪里？
王瑞芸 （主讲人） ：巴洛克为17世纪风格，后世再去学它，比如19世纪，就称自己为新（再一次出现的）巴洛克了。就比如古典艺术存在古代，到18世纪再提倡，就自称为＂新古典＂了。
Julie ：谢谢老师！
这集的bgm好好听 求
从历史和宗教来讲西方艺术史，真的特别立体，特别喜欢
原来天主教教堂成为建筑雕塑绘画的集中地是这个原因啊
老师 你好 这次总算搞懂一点巴洛克风格了 就是曲线多 而不仅仅是奢华 本来从一个外行来看 欧洲的建筑总体相貌是很相似的 石头的 有很多柱子的 有很多 雕塑的 壁画都是宗教 其实他们的派别纷争还很激烈 奢华还是简洁 永远是最最明显的风格划分🍑🍑🍑
第二张图里的圣依纳爵堂，里面还有波佐绘于天顶的错觉画，被惊到目瞪口呆
老师有看《宗教的继承》嘛|･ω･｀)，听了最近几期的节目，和电影里的很多细节有联系呐。
不太喜欢巴洛克风格，喜欢包豪斯风格，不过王老师讲的真好
请问老师，巴洛克风格的兴起如果是因为民心所向，那为什么会出现这样的民风呢？是有意与新教徒做区别吗？社会原因又是什么呢？谢谢
王瑞芸 （主讲人） ：是啊，是有意要与新教区别，＂社会原因＂或者＂动力＂就是＂反宗教改革＂。讲座中已经说到了，也许篇幅有限，没有说透吧。
节目太好了，不但讲了艺术史，还贯通了宗教史。受益匪浅。谢谢老师!