圆桌派
本集嘉宾
王蒙、李菁、朱大可
导语
中国人是崇拜汉字的。有记载称，仓颉造字时“天为雨粟，鬼为夜哭”，认为是侵犯了天的权力，侵犯了鬼的权力。平日里则讲究“字如其人”，又说练习书法可以修身养性。这种文字崇拜是如何形成的？字的好坏又是如何与人的品性联系起来的？该如何看待科技进步导致的文字使用能力的退化？
精彩摘录
这个汉字还有一绝，就是它不但有这个语言的性质，这个交流的性质、工具的性质，它还具有神性，因为中国人是崇拜汉字的。——王蒙
我去看梵高的那个星空，我真的是快掉眼泪了……就是说为什么复制得再好，你看原迹你还是会感动？你是感觉到超越了一个时空跟这个人有对话了。其实书法也是一样的。——李菁
过去都认为汉族是一个很纯的民族，现在用基因测试发现其实非常杂，有各种各样的大规模的民族的融合。但是为什么在文化上它相对有一个整合性呢？就是靠汉字。——朱大可
我有的时候有点悲观，咱们就在说这个历史车轮滚滚向前，我反正是眼瞅着一代比一代的孩子不认字了，更甭说书法了。——窦文涛
本期剧照。嘉宾： 王蒙
名词解释
严嵩
明朝著名权臣，擅专国政20年，累迁吏部尚书、华盖殿大学士。《明史》将其列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。书法造诣颇深。
六书
汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，是后人分析汉字归纳出的系统，也是关于汉字构造的最早系统理论。清代后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
仓颉
古史传说中黄帝时的左史官，初创汉字，被尊为“造字圣人”“文祖仓颉”及道教中文字之神。
赵朴初
中国民主促进会创始人之一、佛教领袖、社会活动家，曾任中国佛协主席、书协副主席、西泠印社社长。
邓拓
新闻工作者、政论家、史学家、诗人和杂文家、书画收藏家，曾任《人民日报》社长兼总编。
飞白
一种特殊笔法，相传是书法家蔡邕受工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创“飞白书”，笔画中部分呈枯丝平行，转折处突出。后人也把干枯笔触部分泛称飞白，丝丝露白，如枯笔写。
遗民
遗民指亡国之民，或沦陷区百姓，或改朝换代后不仕新朝的人。
贰臣
贰臣指在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人，后泛指叛变者，“贰”意为变节、背叛。
苏黄米蔡
即“宋四家”——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京（一说为宋初蔡襄），被认为是最能代表宋代书法成就的。因蔡京名声不好，被议导致徽宗亡国，故后人更喜欢指“蔡”为蔡襄。
沈尹默
著名学者、诗人、书法家。早年留学日本，后曾任北京大学教授、北平大学校长，1949年后曾任上海文联主席。以书法闻名，民国初年书坛就有“南沈北于（于右任）”之称。
2020.03.07
精选评论
共 51 条王蒙老爷子也是捧哏的行家
张超 回复 王二 ：哈哈有内味儿啦
王二 ：同感，真的是捧哏。好喜欢……
第四季最喜欢的一集
JarJar ：同感！！！
颜真卿的故事早就知道，但每次听都热泪盈眶
中国的文字是具有神性的，是因为从一开始中国的文字就不是为了人与人交流用的，甲骨文其实是商人为了和祖先沟通用的，周人想学习商人用文字和祖先沟通的能力，虽然没学会，但是他们把文字系统和语言系统结合了起来，中国人走了一条难度非常高的文字发明之路。所以这种一开始就有的神性，可能是中国人对汉字有崇拜感的最初的源头吧。
女老师话总被打断
强烈请求王蒙老师常驻看理想，即博学又幽默，且很亲民没架子。非常喜欢王老爷子！
JohnnyCash ：非常喜欢坚硬的稀粥~
朱大可颇有“搅屎棍”的味道，每次窦文涛讲到知识点（有趣处），他都会把话引到浅显处
叮泠同学 ：就是，不知道过于表现容易露现
提笔忘记这件事真的让人恼火，决定以后多拿笔写写字✍️
国家想重新唤醒书法很容易，最高者登高一呼就行了。书法本身就是一个神圣之物，代表了中华文化的一部分。不应该被历史的车轮舍弃。（而且我身边也确实会看到有些家长在朋友圈秀孩子的字，十几岁孩子，写的很好，大家纷纷赞赏点赞。书法依然被大家至于崇高的地位。北京如此，相信其他城市也可以。）
biebing33 ：我爹就写的很好，小时候总逼我练毛笔。我也就凑凑合合练，不好好坚持。长大才知后悔。
哈哈哈。文化部长被小学语文老师拿下了
很多轻柔的女嘉宾感觉都是养尊处优 没啥意思
不懂就问...李菁为什么“去法国看到了梵高的《星空》”？《星空》不是在纽约moma么？...
泫廷 ：奥赛有 应该不是一副吧，不过她插的真够突然的了，甚至让人觉得是为了说而说
JohnnyCash ：我觉得大概率是口误，小概率是吹崩了。
书法这种事情当成个人爱好或者艺术品都可以，但也不应该神话。汉字同样如此，简体字和繁体字也是一样，都是有利有弊。文字和语言对社会群体性格是有塑造作用的，特别同意嘉宾讲到的汉字文学性强准确性差这一点。不过现在最让人痛心疾首的是大陆官方文字的粗鄙，官样文章的僵化，简直是对中文和汉字最大的侮辱和伤害。
文化部部长小学语文考试不能及格哈哈哈哈
感觉这部分是外行在讲文字问题。